什么是一流的学者

什么是一流的学者
什么是一流的学者

什么是一流的学者
1、一流的学者,说自己原创的话；二流的学者研究别人原创的话；三流的学者宣传、传播、普及别人原创的话.根据这一标准,往往可以判断出学者所处的层次和等级.2、从现实中发现时代的重大社会问题和科学技术问题进行研究,提出了自己独立的解释和答案,容易获得一流的学问并因而成就一流的学者.3、从历史的故纸堆中找问题搞研究,因故纸堆已被无数人翻检过无数次,许多研究观点都已经提出过,再想提出自己独立的看法已不太容易,所以从故纸堆中找问题搞研究形成一流学问难度较大.比如,现在再搞《论语》、《道德经》、《红楼梦》等研究,除了做些普及性工作外,就比较难于形成一流学问并进而成为一流学者.4、用自己得到的第一手材料搞研究容易形成一流学问和成就一流学者.如果用第二手、甚或第三手、第四手材料搞研究,就难以成就一流学问和一流学者.比如,搞中国政治体制改革问题的研究,亲自参与、设计论证、组织实施的中央级领导或研究人员写的研究文章所用的材料属于第一手材料,其他人再引用他们写出的文章就属于第二手材料了,引用第二手材料写出的文章就属于第三手材料了.搞学术研究如果用的是第二手、第三手材料,就很难出一流的成果.也就是说,如果是地方性的研究机构,要研究中央级的问题,是很难有第一手材料的.但是,如果地方性研究机构要研究本地域的问题,比如地方的民主政治建设问题,就容易得到第一手材料,形成一流学问和成就一流学者.5、搞学术研究要充分发挥地域特点和自己的相对优势,这样才容易形成一流的学问.比如云南大学的研究人员搞热带植物研究；青岛海洋大学的研究人员搞海洋生物研究；曲阜师范大学的研究人员搞孔子研究；黑龙江大学的研究人员搞俄罗斯文学研究等,就都具有地缘优势,容易获得一流学问,进而成就一流学者.6、在别人的理论框架内搞研究,如果不能突破别人的观点,就难以形成一流的学问.新理论都是在揭示了旧理论中含有的局限、不足和缺陷后,进而提出修正了的观点后才建立的,都是在分析批判旧理论的基础上才得以进步的.例如,一部西方哲学史,就是一部后人不断批判前人、不断突破前人的观点、不断取得进步的历史.前辈一流学者的学说,都内含部分真理,同时也都内含时代的局限和不完善、甚至错误的地方,如果后来的学者指出了前辈学说的错误、突破了前辈学说的局限,提出了自己的原创观点,就是一流的学问.7、在自己本民族的文化土壤上搞研究,容易成就一流学问和一流学者.比如现在许多学者从事介绍、引进外国主流学术的工作,这样的工作当然很有意义,能够使我们了解、学习国外的先进学术.但是,这样做往往容易造成永远跟在别人屁股后面走的结果,难以赶超国外同行,难以形成一流学问.国外的学问、特别是西方发达资本主义国家学者的学问,都是建立在他们自己的本土文化土壤之上的,是自己文化土壤里生长出的学术“植物”或“大树”.长期以来,西方的学术土壤异常肥沃和厚实,包括自由的思想,反思的精神,热爱科学的价值观等,这种文化土壤,为西方文化、学术的进步提供了良好条件,使西方出现了无数哲学、文学、艺术、科学等方面的大量一流学术成果和一流学者.就是到了当代,举凡哲学、经济学、社会学、管理学、自然科学等领域,西方的学术仍然占有全面的优势.为了中国的学术进步,引进、学习西方的文化、学术是非常必要的.但是,我们也要清醒地认识到,外国的学术是从外国的文化土壤之上生长出来的,我们可以引进外国的学术,但是我们引进不了外国的文化土壤,也就是说,我们能够引进的只是外国文化土壤上长出的“植物”或“大树”,国外的学者在不断地培育出自己的学术“植物”或“大树”,如果,我们在自己的文化土壤上种不出自己的独特的学术“植物”或“大树”,我们就只能永远买人家的.这样,我们在学术上就不会超越西方学者,就会永远落后.所以,关键是要培育我们自己厚实的文化、学术土壤.由于各种原因,近代以来,我们的学术土壤一直比较贫瘠,包括自由的思想氛围,怀疑、批判、反思的意识,敢于标致立新的勇气,崇尚真理、热爱科学的精神等,都比较欠缺.因此,我们在介绍、学习外国学问的同时,必须坚持不懈地培育自己的学术土壤.只有我们自己的学术土壤肥沃了,把国外的学术作为我们的借鉴、营养与材料,努力在我们本民族的学术土壤上培育出我们自己的学术“植物”以致“大树”,这样,我们才能形成一流的学问.否则,如果我们不培育自己的学术土壤,我们就只能永远拥有二流或三流的学问.8、由于各种原因,目前中国的学术界很少有人愿意去做厚实、培育我们自己本民族的学术土壤的工作.因为,这是一条费力大、见效慢、获利少、有时可能还具有一定风险的学术道路.走这条道路,就要长期甘做冷板凳,远离社会热闹,有时可能还要承受来自他人或社会的压力.要在这种情况下,不计个人得失,勇敢地鼓与呼,扎实地铺下身子研究中国的文化传统,研究中国的现实问题,努力挖掘、搜集第一手材料,对各种问题都提出自己创新性的观点.通过这种方式成长起来的学者,往往能够成为一流学者,会对本民族的文化发展做出较大的贡献.相反,如果急功近利地在学问的表皮上挖挖挠挠,捡拾些国外学者的牙慧,搞些应景的课题和论文,虽然能够得到一些经济利益和荣誉,有时还会成就相当大的名气,暂时吸引一些人的眼球,但毕竟不是成为学术大家的道路,其著作也多是会昙花一现的.这样的人多了,中国的学术土壤就永远是贫瘠的,这样我们就只能永远跟在外国学者的屁股后面顶礼膜拜了.9、目前我们人文社会科学的研究成果,包括出版的著作、写作的学位论文、杂志上发表的论文、报纸上发表的文章等,从文化创造、文化进步的角度来说,大部分是废物.许多文章只具有一天的价值或一个时段的价值.有的教授一生发表了几百篇论文,凭借这些论文,自己还获得了很大的名气和成功.如果将这些论文汇集起来,让他出个论文集,想必他自己都觉得没有多大价值,他自己都不愿意看.许多论文都是应景式的,都是时代造就的文章,只有几天、几个月或几年的价值.但是,这并不是说,著书、写论文、写文章就没有什么意义了.其实,著书、写论文、写文章无论是对个人或是对社会来说都是有意义的.因为,写著作、写论文、写文章的过程,也就是作者开动脑筋、理清思路、琢磨观点、提升个人水平的过程,写著作、写论文、写文章的人多了,整个民族的文化素质、社会整体文化水平就会提高.所以,国家、社会还是应该积极鼓励和提供各种资助支持大众搞学术研究.出版社、杂志社或其他媒体也要积极为他们提供阵地.只是,我们要尽可能地挖掘、搜集第一手材料,尽可能地提出自己的原创观点,这样,我们才能对世界文化、文明的进步做出我们更大的贡献,才能更加推动我们本民族的学术发展和文化进步,才能在赶超西方学术的道路上迈得更远.10、一流的学问具有较长的生命力.研究永恒人性的具有原创性思想的作品,反映时代的美和感情的高水平艺术作品,揭示自然运行规律的科学技术方面的发现创造等属于一流的学问,具有长久的生命力,往往能够经得起历史的检验、时间流水的冲刷和考验,真正在历史上能够留传下来的往往是这类作品.比如中国的《四书五经》、《老子》、《庄子》、《史记》、《资治通鉴》、《西游记》、《红楼梦》等,外国的哲学名著,宗教著作,文学名著,历史名著,绘画、音乐、舞蹈等艺术名作,自然科学的创造和技术发明等.而有些作品,如有关社会热点的急就作品、明星出产的著作等,往往会热闹一阵子,不具有多少生命力.11、学者之间的竞争比其他行业更为激烈.因为在许多情况下,大家面对的往往都是共同的难题,处理问题的条件也往往差不多,战争还可以搞阴谋、耍花招,但搞学问是公开的、公平的、硬碰硬的竞争,所以超越他人、成就一流是很困难的.搞学问、做学者就要有勇气,要不畏惧困难,不害怕挫折,充分自信,独辟蹊径,提出自己原创的观点,成就一流的学问,成为一流的学者.