英语翻译文言文翻译 少而好学,如日出之阳.秉烛之明,孰与昧行乎.妇人曰：“公诚亡缁一,此实吾所子为也.”以襌缁当纺缁,子岂不得哉.故力之用一,而智之用百.其为人获而寝处其皮也,何足怪

英语翻译文言文翻译 少而好学,如日出之阳.秉烛之明,孰与昧行乎.妇人曰：“公诚亡缁一,此实吾所子为也.”以襌缁当纺缁,子岂不得哉.故力之用一,而智之用百.其为人获而寝处其皮也,何足怪
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文言文翻译 少而好学,如日出之阳.
秉烛之明,孰与昧行乎.
妇人曰：“公诚亡缁一,此实吾所子为也.”
以襌缁当纺缁,子岂不得哉.
故力之用一,而智之用百.
其为人获而寝处其皮也,何足怪哉?
环之可上,望甚远.

英语翻译文言文翻译 少而好学,如日出之阳.秉烛之明,孰与昧行乎.妇人曰：“公诚亡缁一,此实吾所子为也.”以襌缁当纺缁,子岂不得哉.故力之用一,而智之用百.其为人获而寝处其皮也,何足怪
少而好学,如日出之阳.
少年的时候喜欢学习,就象初升的太阳一样.
秉烛之明,孰与昧行乎.
就象点蜡烛一样明亮,点上蜡烛和暗中走路哪个好呢?
妇人曰:“公诚亡缁衣,此实吾所自为也.”
那妇人说：“您的确丢了一件黑衣服,但这件衣服确实是我自己做的.”
以襌缁当纺缁,子岂不得哉.
拿单衣当夹衣,你难道还不合算吗.
故力之用一,而智之用百.
所以力气的作用是一,但是智慧的作用是百.
其为人获而寝处其皮也,何足怪哉?
他们像老虎被别人捕捉到（杀死）而被坐卧在他们的皮上,有什么值得奇怪呢?
环之可上,望甚远.
石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远.

少而好学，如日出之阳。
少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样。

年少时爱好学习，学习效率就像是出生的太阳。
少而好学，如日出之阳。
少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样。
秉烛之明，孰与昧行乎。
就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？
妇人曰:“公诚亡缁衣,此实吾所自为也。”
那妇人说：“您的确丢了一件黑衣服，但这件衣服确实是我自己做的。”
以襌缁当纺缁，子岂不得哉。
拿单衣当夹衣,...

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年少时爱好学习，学习效率就像是出生的太阳。
少而好学，如日出之阳。
少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样。
秉烛之明，孰与昧行乎。
就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？
妇人曰:“公诚亡缁衣,此实吾所自为也。”
那妇人说：“您的确丢了一件黑衣服，但这件衣服确实是我自己做的。”
以襌缁当纺缁，子岂不得哉。
拿单衣当夹衣,你难道还不合算吗。
故力之用一，而智之用百。
所以力气的作用是一，但是智慧的作用是百。
其为人获而寝处其皮也，何足怪哉？
他们像老虎被别人捕捉到（杀死）而被坐卧在他们的皮上，有什么值得奇怪呢？
环之可上，望甚远。
石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远

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少而好学，如日出之阳。
少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样。
秉烛之明，孰与昧行乎。
就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？
妇人曰:“公诚亡缁衣,此实吾所自为也。”
那妇人说：“您的确丢了一件黑衣服，但这件衣服确实是我自己做的。”
以襌缁当纺缁，子岂不得哉。
拿单衣当夹衣,你难道还不合算吗。
故力之用一，而智之用百。...

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少而好学，如日出之阳。
少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样。
秉烛之明，孰与昧行乎。
就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？
妇人曰:“公诚亡缁衣,此实吾所自为也。”
那妇人说：“您的确丢了一件黑衣服，但这件衣服确实是我自己做的。”
以襌缁当纺缁，子岂不得哉。
拿单衣当夹衣,你难道还不合算吗。
故力之用一，而智之用百。
所以力气的作用是一，但是智慧的作用是百。
其为人获而寝处其皮也，何足怪哉？
他们像老虎被别人捕捉到（杀死）而被坐卧在他们的皮上，有什么值得奇怪呢？
环之可上，望甚远。
石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。
回答者： 飞雨洒轻尘8 - 十二级 2010-8-22 16:41
年少时爱好学习，学习效率就像是出生的太阳。
少而好学，如日出之阳。
少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样。
秉烛之明，孰与昧行乎。
就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？
妇人曰:“公诚亡缁衣,此实吾所自为也。”
那妇人说：“您的确丢了一件黑衣服，但这件衣服确实是我自己做的。”
以襌缁当纺缁，子岂不得哉。
拿单衣当夹衣,你难道还不合算吗。
故力之用一，而智之用百。
所以力气的作用是一，但是智慧的作用是百。
其为人获而寝处其皮也，何足怪哉？
他们像老虎被别人捕捉到（杀死）而被坐卧在他们的皮上，有什么值得奇怪呢？
环之可上，望甚远。
石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远
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