金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书四句,并自为其名.其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.邑人奇之,

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金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书四句,并自为其名.其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.邑人奇之,

金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书四句,并自为其名.其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.邑人奇之,
金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书四句,并自为其名.其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自扬州,复到舅家问焉.曰:“泯然众人矣”.王子曰:仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?1.方仲永的变化经历哪几个阶段?2.方仲永由天资过人变得“泯然众人”原因是什么?3.仲永的结局是令人心痛的,可为什么作者只一句“泯然众人矣”就完了,却将他五岁时的事情讲得那么详细?4.最后一段的议论讲了什么道理?5.说说作者的“伤”具体表现在哪几方面?帮下

金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书四句,并自为其名.其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.邑人奇之,
方仲永的变化经历了三个阶段:
第一阶段:“仲永生五年”到“其文理皆有可观者”写方仲永幼年时天资过人,具有诗作才能.
第二阶段:写十二三岁时的方仲永才能衰退,大不如前.
第三阶段:“写方仲永又过七年后完全变成了一个平庸之人.他的泯然众人的原因不止客观方面,也有主观方面,概括起来有三个方面:
1 邑人 “ 宾客其父,或以钱币乞之.”
2 父亲 “父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.”
3 仲永 自己亦不主动学习,不断提高自己.
一个人是否能成才,与天资有关,更与后天所受的教育以及自身的学习有关.
主要原因是:没有接受后天学习
关于这个说法的原文是:卒之为众人,则其受于人者不至也.
还有一个原因:因为仲永的父亲只贪图眼前的利益,目光短浅,并没有让仲永在后天接受教育.
关于这个说法的原文是:父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.主要是形成对比意在强调

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