上德无为,而无以为.下德有为,而有以为.最近玩古剑奇谭中的一句话.望大家释疑,

上德无为,而无以为.下德有为,而有以为.最近玩古剑奇谭中的一句话.望大家释疑,
上德无为,而无以为.下德有为,而有以为.
最近玩古剑奇谭中的一句话.望大家释疑,

上德无为,而无以为.下德有为,而有以为.最近玩古剑奇谭中的一句话.望大家释疑,
兄弟啊.
我帮忙给你搜了下.
《上德无为,而无以为；下德为之,而有以为.》
--《老子》
此四句是言“上德”与“下德”的表现形态.因为两种德行的致养水平不同,故德的层次亦不同,行德的表现状态也有差异.上德之君,得自然无为之道,法道安静,浑厚完全,无有缺欠.上德是以无心为用,非以有心而为；不是为名号而为,而是为公行德,其德才能周遍天下.故曰“无以为”.
“无以为”即无所偏.德之本体,空虚寂静,本来一事不有,无一物可见.本来无人无我,更有什么“无以为”与“有以为”?上德之人,心如太虚,空空洞洞,湛湛清清.内不起有为之心,外不见有为之尘,物我同然,内外如一.法道之安静,来也自然,去也自然,毫无有为雕琢的痕迹.故曰“上德无为,而无以为.”
下德之君,只因心性未到圆明境界,故以言为教令,在有为法中着其跟脚.事事物物,必要思虑周全.下德之人,其行德是为了自己的名号,惟恐失去行善之机,生怕坏了有德之事,故常以有心去找善行.这种“有以为”,必然是愈为愈暗,以至于陷入无明中不能自拔.有为之为,难易相承,长短相形,高下相倾,永难周全,皆因其德不纯,才有如此的结果.故曰“下德为之,而有以为.”
人之所以“有以为”,是因为其心还未能进入自然无为之妙,德性尚未达到浑全之境,所以便“有以为”.从有心为德,到无心为德,是一个修心的渐变过程.待到天理渐明,德性渐足之时,“有以为”必然会逐渐转化为“无以为”.欲修天道,必先修人道,人道圆而天道可成,此乃千古不易之定理.仁义礼智信这五德,人伦所必俱有,这是做人立身处世的根本.
修大道者,无论从何门何法入手,皆不离此五德.五德遵行,臻（zhēn）于至善,即是功德圆满之时.诸如历史上岳飞之大忠,舜之大孝,关云长之大义,其人格道德,流芳万古,受后世代代景仰,引为典范,皆是五德具足的表现.
五德在世上虽为老生常谈,但要五德皆备俱圆,却非易事.先辈有云：“一德达于至善之境,则其余诸德亦随之而完美也.善以一德为主,而以其余诸德为辅,相辅相成,不可或缺.”佛家常言“万德庄严”.修上德不能只在文字上打转,要深入到核心中去修行.无论五德也好,万德也好,皆是理性之化象.自性具足一切上德,所有德行之表现,皆是良知良能的本性显露,而且是自自然然.
修道者行善积德,若是执于有心有为,或是为了图名图报,虽然行德也是益事,并非大错,但因未发自良心自性,而系后天人心所致,便不能达到至善境界.所以万德虽是名目不同,其实是同一道理.出自诚心,没有做作,毫不勉强,自自然然的行德,方是天真之独露,才可谓之“上德”.

这是《道德经》中的一句话。
这里的“以”字按考据学来讲就是“不”字。即：上德无为，而无不为。下德有为，而有不为。（试译：上德这种状态，看似什么都不做，可什么都能做。下德这种状态。看似什么都能做，实则有做不了的。）
这里对“德”做一区分，上德无为而无不为，如天地不言而万物生；下德有为而有不为，如人工之物即使巧若天成，终有斧凿之迹。...

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这是《道德经》中的一句话。
这里的“以”字按考据学来讲就是“不”字。即：上德无为，而无不为。下德有为，而有不为。（试译：上德这种状态，看似什么都不做，可什么都能做。下德这种状态。看似什么都能做，实则有做不了的。）
这里对“德”做一区分，上德无为而无不为，如天地不言而万物生；下德有为而有不为，如人工之物即使巧若天成，终有斧凿之迹。

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“常道”的体性是自然无为。体现“常道”体性的“上德”是无为的。这种“无为”不是有意的，而是自然的。此谓“上德无为，而无以为。”“下德”的有为不是无意的、自然的，而是故意的、有心的、非自然的。此谓“下德有为，而有以为。”

游戏里的？要结合你选的场景吧？我介绍的是国学研究……
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上德，不恃是以有德；（有德行却也不夸夸其谈、自我炫耀）
下德，不失是以无德。（仅仅是不想被人称作“没有德行”罢了）
上德，无为而无以为；（绝不会做了却没...

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游戏里的？要结合你选的场景吧？我介绍的是国学研究……
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上德，不恃是以有德；（有德行却也不夸夸其谈、自我炫耀）
下德，不失是以无德。（仅仅是不想被人称作“没有德行”罢了）
上德，无为而无以为；（绝不会做了却没有任何效果）
下德，无为而有以为。（未必是做了就一定有效果的）
上仁，为之而无以为。（做做表面的变动，却没有积极的效果）
上义，为之而有以为。（说做就会去做的）
老子遵道而贵德，“柔”是对于玄奥之道通感修辞描述，是哲学家的理念
孔子教化而复礼，“仁”是教育他人的借辞和复礼手段，是教育家的理念
墨子大公而重实，“兼”是人人平等观念实学实究态度，是科学家的理念
……

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上面的满意答案相当准确了