生、死是什么?何为生,何为死人一降生到这世上就踏上死亡的征程一步步一步步慢慢迈向死亡那生是什么,死又是什么?从前，有长辈指着遥远星空瞬逝的流星对我们说，又一位老人走了，又一

生、死是什么?何为生,何为死人一降生到这世上就踏上死亡的征程一步步一步步慢慢迈向死亡那生是什么,死又是什么?从前，有长辈指着遥远星空瞬逝的流星对我们说，又一位老人走了，又一
生、死是什么?何为生,何为死
人一降生到这世上
就踏上死亡的征程
一步步一步步慢慢迈向死亡
那生是什么,死又是什么?
从前，有长辈指着遥远星空瞬逝的流星对我们说，又一位老人走了，又一个新生命诞生了。在人类伟大的想象中，生与死原来就是这样的短暂的过渡，其短暂甚而我们无法去感悟。
“生者不懂死为何物；死者懂了，却又写不出来了。”这句话仿佛是在说我写这篇文章是扭捏造作、故做姿态。但是，用生人的角度去看生与死的感悟与存在，
tzqyqx 说我是成人?其实我才十五岁..

生、死是什么?何为生,何为死人一降生到这世上就踏上死亡的征程一步步一步步慢慢迈向死亡那生是什么,死又是什么?从前，有长辈指着遥远星空瞬逝的流星对我们说，又一位老人走了，又一
生就是活着,死就是消失了.
我的理解.

一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观

生命就是一个自然届的奇观，如果光生不死，或不生不死，就不遵循大自然万物循环的规律了

生是人类文明的不断延续！
死是为了迎接新生命的诞生！
生就意味着你要为生你者履行你的义务！
你只自从生下来就背负着我们的祖祖辈辈给予的责任！
你的生是人类的骄傲！是人类在星空上的种子！
生是为了缔造出更辉煌的死亡！
带着人类的骄傲，带着不愧与人类的荣耀入土！
生与死都是一种骄傲！...

全部展开

生是人类文明的不断延续！
死是为了迎接新生命的诞生！
生就意味着你要为生你者履行你的义务！
你只自从生下来就背负着我们的祖祖辈辈给予的责任！
你的生是人类的骄傲！是人类在星空上的种子！
生是为了缔造出更辉煌的死亡！
带着人类的骄傲，带着不愧与人类的荣耀入土！
生与死都是一种骄傲！

收起

房主你真会说笑.
人生 人生... 人嘛.是有生命的嘛 活生生的人嘛. 那就是生！
所谓死嘛. 可能只是一种境界吧. 我没死过...以后有机会告诉你啊

有生就有死 有阴即有阳
有你这么哲学的人 问这么哲学的问题

也有我这种笨的人 不去想 不去研究. 因为无法改变 所以不想想...

全部展开

房主你真会说笑.
人生 人生... 人嘛.是有生命的嘛 活生生的人嘛. 那就是生！
所谓死嘛. 可能只是一种境界吧. 我没死过...以后有机会告诉你啊

有生就有死 有阴即有阳
有你这么哲学的人 问这么哲学的问题

也有我这种笨的人 不去想 不去研究. 因为无法改变 所以不想想

收起

我因世界而沉默

生就是死,死就是生,
不生不死,不死不生,
生就意味着死,死就包括了生,
生生死死,叫做轮回

地球所有人类自出生一刻.
统称为自然人,
有生命,有呼吸-有思想.
当自然人自然死亡或意外死亡后.
生命结束,
个人理解为心脏停止.
没有了思想,身躯开始腐蚀.
接着就只省下骨头了.

生死是必然的轮回。
生，就是在这个浮华尘世演绎自己的一生。

死，就是彻底的解脱。拂尽身上的浮尘，抛弃沉重的肉体，归于自然。
个人喜欢庄子的生死观：
老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：‘非夫子之友邪？’曰：‘然’。‘然则吊焉若此可乎？’曰：‘然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭丧着脸...

全部展开

生死是必然的轮回。
生，就是在这个浮华尘世演绎自己的一生。

死，就是彻底的解脱。拂尽身上的浮尘，抛弃沉重的肉体，归于自然。
个人喜欢庄子的生死观：
老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：‘非夫子之友邪？’曰：‘然’。‘然则吊焉若此可乎？’曰：‘然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭丧着脸其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适者，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。”
这些东西是要自己去体会——亲人朋友甚至喜爱宠物的离去，都会带给你不同的感受。
多些思考，生活就是哲学。

收起

朋友介绍首诗给你，希望你能悟懂。
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍...

全部展开

朋友介绍首诗给你，希望你能悟懂。
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列士，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭，至此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扇，转教小玉报双成。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

收起

未之生~焉之死

谁没生过，但是你们死过吗？

生死，是哲学的基本问题，也就是黑白对立的相对性。阴阳两性。最基本，最简单，也是最复杂的问题，当世无人能解。

未知生，焉知死？
所以，无论怎样去认识死亡，其基础都是好好活着。
当你开始思考死亡的时候，你已经步入成人了，你的人生也就有了精神上的价值。

你的友人看到了：生就是死，死就是生

肉身的生是指从被母体孕育开始,死是肉身的最终腐朽.
灵魂的生不知道从何时开始的,似乎只是在不断轮回,死好象是形神具灭吧.

生即客观真实存在，死即是这种现象的消亡！人只不过是宇宙中的一粒微尘，流星的逝去和人的生老病死一样是自然规律！

只有经历过死,才知道什么叫生!才知道什么叫人生!

生即从阴到阳,死即从阳到阴。

无论从何学派从何角度谈论.生死又有何意义/?
生,既是获得,是感觉的存在,是思想的行动者.也是死的创作者.
死,便是终止奉献,停止创造.

生——为活而活，为了找到一个活着的意义，为了确证自己找到的意义，为了超越“不知道”的现状，为了……随便找到什么意义，那只是为了安抚自己的不安，给自己一个活下去的借口罢了。
死——权当休息好了，再也不用去寻找活着的意义了。...

全部展开

生——为活而活，为了找到一个活着的意义，为了确证自己找到的意义，为了超越“不知道”的现状，为了……随便找到什么意义，那只是为了安抚自己的不安，给自己一个活下去的借口罢了。
死——权当休息好了，再也不用去寻找活着的意义了。

收起

循环的规律

楼上长恨歌都出来了。不知在想些什么。。。

生死——是朦胧的月日
死别——是憔悴的落花
冰心·著

生是人生过程的开始，死就是结尾。人活着就是要一个过程.............

主为何创造人,就是让你经历种种生死存亡

生是一种开始,象自然界其他生命体一样,是人类继续繁衍的需要.生最初的意义只是保护种族的生存与繁衍,这是一切生命体都要生的原因.
但是人类社会的出现与自身的发展,特别是随着生产力的发展,创造了人类社会以及整个社会的文明.人类生的意义已经从最初的繁衍的需要,赋予了更多的人文色彩,包含着人类自身的爱憎.所以本意被淡化,所以很多人都会觉得自己来到这个世界很不容易,所以想干点什么事,有人做了好事,有...

全部展开

生是一种开始,象自然界其他生命体一样,是人类继续繁衍的需要.生最初的意义只是保护种族的生存与繁衍,这是一切生命体都要生的原因.
但是人类社会的出现与自身的发展,特别是随着生产力的发展,创造了人类社会以及整个社会的文明.人类生的意义已经从最初的繁衍的需要,赋予了更多的人文色彩,包含着人类自身的爱憎.所以本意被淡化,所以很多人都会觉得自己来到这个世界很不容易,所以想干点什么事,有人做了好事,有人做了坏事,有人成了伟人,有人又十恶不赦.....其实这种对于生的理解很不科学,因为太多包含了自身的感情色彩.生对于你的年纪来说思考这个问题来说很不容易,但是我觉得 你很可能得不到你认为满意的答案,因为你接触的东西太少了,我指的是在人文色彩方面的知识和阅历,你思考很不成熟.不管是谁见仁见智....
对于死其实是生命的结束,就象你当初来到这个世界一样,结束也是一种开始,身体进入土壤,慢慢的被腐蚀,氧化,分解,不断开始转化,产生气体,或是变成土壤......这就是死在自然界的循环的开始和过程.等有了这些之后提供了自然的物质资料后,又会适当的产生生命.
这样可以看出生和死是一种交替,反复,循环.但是你必须要记住在你生的时候机会只有一次,死之后只是为另一个生命做准备和铺垫.

收起

生是我们能感受到的，是经验性的，每个人都在生活，都会对生有自己的感悟；但生之前和死之后是超经验的，我们人不可能感知到的。但人有好奇、人有幻想，因此就产生了宗教，专门来解决生之前和死之后的问题，当然也会影响到你对生的态度和看法。...

全部展开

生是我们能感受到的，是经验性的，每个人都在生活，都会对生有自己的感悟；但生之前和死之后是超经验的，我们人不可能感知到的。但人有好奇、人有幻想，因此就产生了宗教，专门来解决生之前和死之后的问题，当然也会影响到你对生的态度和看法。

收起

世上根本没有死这样东西，当一个人生命结束的时候只是另一个生命诞生的时候，想感受一下死的感觉我教你，用很重的东西压在自己胸口睡觉，哪个晚上你就可以感受到死的感觉，但只是感觉而已

小孩子不要乱想了 好好过好每一天就好了
像你这样很容易走进死角的 开开心心每一天是最好的了
因为我很清楚我是怎么走过来的 ps:我现在年纪并不大

聊斋上看的:生就是人索取别人欠你上辈子的,当别人不欠你的时候,你该死了^ke bu dai biao wo de guan dian o

说实话我想你那么大的时候也经常考虑这样的问题，当然我爸妈都从来不会理会我。不过我确信，哲学意义在于你思考之前的问题，思考反复变幻的过程，以及思考结束以后的对于某种事物以及内心的继续探索。
说句实话，今年哥哥我也刚18了，哈哈。想这些问题是你迈入哲学的必经的之路，努力吧。
就你的问题生和死之间，存在了无数的关联，但是你想的是就生命而言为何而生，为何而死。
生和死的意义历来都不...

全部展开

说实话我想你那么大的时候也经常考虑这样的问题，当然我爸妈都从来不会理会我。不过我确信，哲学意义在于你思考之前的问题，思考反复变幻的过程，以及思考结束以后的对于某种事物以及内心的继续探索。
说句实话，今年哥哥我也刚18了，哈哈。想这些问题是你迈入哲学的必经的之路，努力吧。
就你的问题生和死之间，存在了无数的关联，但是你想的是就生命而言为何而生，为何而死。
生和死的意义历来都不会有一个标准答案，每一代的先哲们曾经探讨过这个问题，这就是所谓的见仁见智。
其实像庄子的逍遥游里阐述的生命长短不一的各种生命，有朝生暮死的，也有不知岁月为何物的。生命的生就好像某个点发生了变化，变成了线面体，然后点消失了，但是在这个空间里，原先的点消失不代表点以后的事物的消失。你活生生的存在于这个世界里，你可以理解说你的生带给了你关于生的问题，然后安排了一个答案——死，作为你最终的结束。
另外送你一句跑题的话，我最喜欢的《列子》所述：
可以生而生者，天福也；可以死而死者，天福也；
可以生而不生，天罚也；可以死而不死，天罚也。

收起

活着真好，死了就是什么都没有了，意识全无

生是物质上的,死是物质上但不一定是是精神上的；
生是一个开始,也可能是一个结束；
死是一个结束，也可能是一个开始...

生死只是很简单的东西，别把它想得太复杂。太复杂就变得虚伪。其实生死从头到尾不过是个词语，但这个词语是怎么来的，也就是生死的终级意义。
那它是怎么来的呢？
自从盆古开天辟地，女娲造人，或者说亚当夏娃食禁果之后，就有了生，也就从这开始有了死。从某个角度来说，生死是同时进行。因为生之后，你不知道什么时候会死，那就等于你自己的命运根本不可能自己把握（在一定意义内），生来是为了死。
...

全部展开

生死只是很简单的东西，别把它想得太复杂。太复杂就变得虚伪。其实生死从头到尾不过是个词语，但这个词语是怎么来的，也就是生死的终级意义。
那它是怎么来的呢？
自从盆古开天辟地，女娲造人，或者说亚当夏娃食禁果之后，就有了生，也就从这开始有了死。从某个角度来说，生死是同时进行。因为生之后，你不知道什么时候会死，那就等于你自己的命运根本不可能自己把握（在一定意义内），生来是为了死。
但是死能控制，也不能控制。你可以拿把刀子一把捅死自己，也可以是别人拿把刀子一把捅死你。但生不行。你只能由别人把你生出来，但是你不可能自己生出来。这就是死的自由，也是死的快乐。
生虽然是有束缚的，但大多数人都愿意生。为什么呢？因为生能在人世中生活，能享受，能作乐。死不行。死只能当一把骨头或者一把灰。但是生不同。也许这就是生的 好处。但很多人都不知道，很多人都认为死是个不好的东西，殊不知，死比生更自由，死有时也是一种解脱，同时也是一种放纵。
朋友，这就是我的理解，希望能给你一些帮助。说年龄呀,也许我还不能够回答你的问题,我才12,刚上初中.呵呵~~~见笑了~~~

收起

生是用自己的方式活着而进一步去生活.
死就是用另一种方式继续存在于这个世界.

不要想．

无法左右的事
你能做的只有好好珍惜今天

生命的从无到有，和生命的从有到无。一个是出生，一个是死亡。二者之间，就是生命；活着是个过程。酸甜苦辣，苦痛欢喜，是这个过程的主要内容。

生是为自己而活,
死是活的不自己.

生死
善恶
只不过在一瞬间
稍纵即逝

生既是为了死,
而死就是为了生!!!

生又何欢?死又何乐???

老子七十六章：人之生也柔弱，人之死也坚强！~~~

人不同的时期,对死亡有不同的态度:
1.青春期,正如你现在的年纪,因为生命刚刚处于蓬勃灿烂之时,有一种对于衰老的不安和不解,无法想象身体的衰老人会如何面对
2.成年期,当人开始奔向30的时候,身体就开始逐渐出现一些或大或小的"贵恙"了,你对人生就会开始有新的认识:生命不能再浪费,需要呵护.
3.人到中年,世事皆已经历,懂得人生其实就是一种精神,追求人生价值的境界
4...

全部展开

人不同的时期,对死亡有不同的态度:
1.青春期,正如你现在的年纪,因为生命刚刚处于蓬勃灿烂之时,有一种对于衰老的不安和不解,无法想象身体的衰老人会如何面对
2.成年期,当人开始奔向30的时候,身体就开始逐渐出现一些或大或小的"贵恙"了,你对人生就会开始有新的认识:生命不能再浪费,需要呵护.
3.人到中年,世事皆已经历,懂得人生其实就是一种精神,追求人生价值的境界
4.到了晚年,你就会觉得,人生是一种心态,活着是活着的形态,死了是死了的形态.你会很释然
5.生活会让人学到很多很多的东西,但是要自己去思考;而答案却并不是一两秒就会迸现出来的,要自己慢慢在人生中体会,这就是生命的意义.

收起

什麽叫了生？生是生命，是生活，了是明了，换句话说，正确彻底究竟明了一切有情众生生命的真相，叫做了生。死是生命的结束，生命结束之后并不就完了，如果生命结束就完了，这个事情就好办，就不需要这麽麻烦。这完了之后，立刻就有一个新的开始，这个事情就麻烦。不仅是佛法，古印度许多宗教都知道六道轮回这个事实。六道轮回之发现、肯定是在佛教之前，也就是古印度许多的宗教家，他们发现了、见到了。虽然发现、见到，看见这麽一...

全部展开

什麽叫了生？生是生命，是生活，了是明了，换句话说，正确彻底究竟明了一切有情众生生命的真相，叫做了生。死是生命的结束，生命结束之后并不就完了，如果生命结束就完了，这个事情就好办，就不需要这麽麻烦。这完了之后，立刻就有一个新的开始，这个事情就麻烦。不仅是佛法，古印度许多宗教都知道六道轮回这个事实。六道轮回之发现、肯定是在佛教之前，也就是古印度许多的宗教家，他们发现了、见到了。虽然发现、见到，看见这麽一个事实，但是不知道所以然的道理，当然更不知道如何跳出轮回。轮回是很苦恼的，如何能够不轮回，这就讲到要脱死，死是轮回的现象。等到佛出现在这个世间为我们说明六道轮回的所以然，六道轮回究竟是回什麽事才有了真正的答案，才有脱死的可能，这是释迦牟尼佛出现在世间对人类最大的贡献。
这个题目包括整个佛法，如果我们对佛法没有正确的认识，这个问题当然不能解决，这对我们个人来讲不能解决，所以必须要把佛法认识清楚。佛法究竟是什麽？现代人都把佛法看成宗教，佛法是不是宗教？我们可以说现代的佛法是宗教，但是古时候的佛法不是宗教，释迦牟尼佛当年在世所建立的佛法不是宗教。世尊当年在世，跟中国孔老夫子的事业完全相同，他从事於教学、教育，毕生都是在做教学的工作，所以原始的佛法是教育，而不是宗教。

收起

生死的一种形式
谁能肯定没有另一个世界？

-
想这干什么呀
上天让你来就是让你来享受这短暂的快乐的呀
只要快乐就好
其实我才16呀 和你一般大呀
不要想那么多拉 快乐的享受生活吧

多一个。
少一个。 知道什么意思吗？

才15啊 不要想那么多好吗？有很多事是无法用文字阐述的让每个人满意的 每个人都有自己的观点
生就注定死 死也是一种生

生就是死,死就是生,
不生不死,不死不生,
生就意味着死,死就包括了生,
生生死死,叫做轮回

生是死前的一段回忆，死是生后的一段往事！

想当年，秦始皇派徐福率三千童男童女赴缥缈仙境寻长生不老药，为得是要拥有一个不死之身。可是，就算得到不死之身又如何。毕竟长生不老药延长的只是我们的肉体生命，而我们的生命却根本与肉体无关。
我们曾经是、现在依然是、将来也会是一个不生不死的精神体，肉体只是我们在物质三维空间使用的一件衣服罢了。只是这些记忆我们人类已经遗忘很久了。
只要是物质，就会有成住坏空的循环，肉体也不例外。所以，与其...

全部展开

想当年，秦始皇派徐福率三千童男童女赴缥缈仙境寻长生不老药，为得是要拥有一个不死之身。可是，就算得到不死之身又如何。毕竟长生不老药延长的只是我们的肉体生命，而我们的生命却根本与肉体无关。
我们曾经是、现在依然是、将来也会是一个不生不死的精神体，肉体只是我们在物质三维空间使用的一件衣服罢了。只是这些记忆我们人类已经遗忘很久了。
只要是物质，就会有成住坏空的循环，肉体也不例外。所以，与其想尽办法延长易腐朽的肉体生命，在无尽的生死中轮回；不如想办法恢复我们沉睡的记忆，唤醒我们内在的精神生命，了脱生死。

收起

我最近一直在思考生死问题，换言之，就是人的“存在”问题，人为何存在于世，人存在有何意义。刚开始，我以为人类存在是繁衍意识的反映，后来发现不是，答案归结为“繁衍是为了一直思考存在而繁衍下去的”，这显然是机械论的推论，实际当然不算答案。后来我渐渐的懂了，人类的“存在”原来只是上帝的一个失误，是宇宙发展中的一个小插曲。人类的生死只是上帝对他错误的纠正。这是哲学的论点；而从心理学分析又不尽相同，其实人的一...

全部展开

我最近一直在思考生死问题，换言之，就是人的“存在”问题，人为何存在于世，人存在有何意义。刚开始，我以为人类存在是繁衍意识的反映，后来发现不是，答案归结为“繁衍是为了一直思考存在而繁衍下去的”，这显然是机械论的推论，实际当然不算答案。后来我渐渐的懂了，人类的“存在”原来只是上帝的一个失误，是宇宙发展中的一个小插曲。人类的生死只是上帝对他错误的纠正。这是哲学的论点；而从心理学分析又不尽相同，其实人的一切行为只是放松紧张的情绪，而紧张的情绪只是本能的映射，除却性本能导致的唯乐主义而外，便是生之本能与死之本能的驱使了，归根结底，“生之本能”是包容与“死之本能”之中的，是“死之本能”的衍生物，死才是真的本能。

收起

这世上本无生死，只不过是人的执念罢了，对自我的执着，定义了生死。从生物学角度来说，生死就是生命体（由基因确定）的产生与消亡罢了，而一旦生命体有了意识有了思想，就会产生对自己执念。于是他们认识到自己是生的。把有生命与无生命的东西做了区分，其实说为的精神意思，也不过是一个简历在肉体之上的复杂信息系统而已，是混沌的，自组织的，有序的。生死是这个复杂系统的产生与崩溃。生理和心里上的生死又是相互关联的，就像...

全部展开

这世上本无生死，只不过是人的执念罢了，对自我的执着，定义了生死。从生物学角度来说，生死就是生命体（由基因确定）的产生与消亡罢了，而一旦生命体有了意识有了思想，就会产生对自己执念。于是他们认识到自己是生的。把有生命与无生命的东西做了区分，其实说为的精神意思，也不过是一个简历在肉体之上的复杂信息系统而已，是混沌的，自组织的，有序的。生死是这个复杂系统的产生与崩溃。生理和心里上的生死又是相互关联的，就像一台计算机。硬件和系统两方面组成。生死也是个双重的概念。

收起

为什么大家都问这些问题？

自然界的正常现象。
生与死，对立统一。
一个世界（包括一个人，一个村子，一条小河等）的生与死是对立的，而对于延伸出来的世界也是统一的。
比如说，一个人死亡了，却同时诞生了一具尸体，一个村子灭亡了，却可能同时诞生了一座荒山，一条小河干涸了，却可能同时诞生了一片沼泽。等等。...

全部展开

自然界的正常现象。
生与死，对立统一。
一个世界（包括一个人，一个村子，一条小河等）的生与死是对立的，而对于延伸出来的世界也是统一的。
比如说，一个人死亡了，却同时诞生了一具尸体，一个村子灭亡了，却可能同时诞生了一座荒山，一条小河干涸了，却可能同时诞生了一片沼泽。等等。

收起

阴极盛阳，阳极盛阴。

生,出生
死,死亡
人不能主其生,也不能左其死
生与死间的距离,叫活着
人能左右的便是活着
惟有活着如鱼饮水冷暖自知

死要死很久
所以
还是好好活着吧

生者，死之根；死者，生之根。《阴符经》上说的，阁下自己参悟吧！

生没有了解，为何要了解死？

死并非生的对立面,
而作为生的一部分永存着.
死是什么？死是你依然存在，生着，但是却依然保持那一种形态

生于忧患，死于安乐。

没错 一样的想法 世界上 很少有人能回答 这个问题
期于那写人 的回答 全部都是 自己脑中不想承认 的话 而已
人是要死 人面对的 就是死 但是 人 为什么 活着呢？
其实 人已经死了 活着的 只是 你的精神而已 你的 灵魂 一部分 而已
一切结束的 时候 那才是真正的 开始。。。。...

全部展开

没错 一样的想法 世界上 很少有人能回答 这个问题
期于那写人 的回答 全部都是 自己脑中不想承认 的话 而已
人是要死 人面对的 就是死 但是 人 为什么 活着呢？
其实 人已经死了 活着的 只是 你的精神而已 你的 灵魂 一部分 而已
一切结束的 时候 那才是真正的 开始。。。。

收起

生就是活在人世,死是离开人世,到了别的世界!

对于死，我也有着我的不是个很懒的人，除了脑子；也许就是因为在其它方面太懒了吧，所以脑子就不自觉地很“勤奋”。所以，每天脑子总是在不停地转着转着；也许是因为一直在转着的原因吧，所以，经常会有时间考虑，如果脑子不能转了，那将会是什么样的感觉啊……太过于追求感觉了……在醒着的时候总是在转，所以一直想知道没有意识会是什么样的感觉——因此，就跟死联系在一起了，因为只有人死了才会没有意识的；当然了，睡觉的时候...

全部展开

对于死，我也有着我的不是个很懒的人，除了脑子；也许就是因为在其它方面太懒了吧，所以脑子就不自觉地很“勤奋”。所以，每天脑子总是在不停地转着转着；也许是因为一直在转着的原因吧，所以，经常会有时间考虑，如果脑子不能转了，那将会是什么样的感觉啊……太过于追求感觉了……在醒着的时候总是在转，所以一直想知道没有意识会是什么样的感觉——因此，就跟死联系在一起了，因为只有人死了才会没有意识的；当然了，睡觉的时候也可以理解为没有意识——虽然有，但是大部分自己没有办法感觉的到，所以理解为没有……无法想像，突然有一天，自己的脑袋就不能转了，总是觉得太不可思议了，那将会是什么样的感觉呢？？？世界上就没有了自己，自己对世界上的一切都没有感觉了，永远地，没有了感觉，就好像世界上从来没有自己一样……那将会是什么样的感觉呢？？没有感觉是什么样的感觉呢？？？——有好几次，似乎抓住了它，想像到了没有感觉的那种感觉了，那种感觉，言语无法描述，但是那种感觉的存在又总是那么的短暂，就像流星，你可以看见，也只是一刹那的光芒……

收起

死并非生的对立面,而是生的一部分.
每个人都要面对由生到死一个过程，这是极其自然的事，可是人们为何把死看得沉重和灰暗呢？大概是人们都有太多的难以割舍的东西吧。可是不管怎样死只是生的一部分而已。

即不曾死过，硬要谈死死，而大谈死果的就是信口开河，没死过怎知死的什么？而真正死过的人，如何又说得出关于死的体验
禅的故事里有一弟子问禅师：死是什么？
禅师答说：你既不曾死过，我也不曾死过，那么只有亲自死一回才知道死是什么，那如果既然死了又怎么会让没死的人知道死是什么呢？
所以我觉得，生与死就是简单的存在问题。你那“友人”说的确实是个实理！！...

全部展开

即不曾死过，硬要谈死死，而大谈死果的就是信口开河，没死过怎知死的什么？而真正死过的人，如何又说得出关于死的体验
禅的故事里有一弟子问禅师：死是什么？
禅师答说：你既不曾死过，我也不曾死过，那么只有亲自死一回才知道死是什么，那如果既然死了又怎么会让没死的人知道死是什么呢？
所以我觉得，生与死就是简单的存在问题。你那“友人”说的确实是个实理！！

收起

死是挂了, 生是活着, 能体会

看样子楼主小小年纪是太无聊了
楼主 你是不是最近都没找到有兴趣的事啊?
你还小 因为你没找到真正有意义的事
找到你觉的有意义的事
这样你就不会想太多了
这种事我们想不开是对的
地球进化了这么多年还没有一个人可以长生不老
忍了吧 ! 我想告诉你 如果你曾经做过手术 打过麻药 你知道吗?当你深度昏迷时你是最接近死亡的 因为你没有意识的 真正...

全部展开

看样子楼主小小年纪是太无聊了
楼主 你是不是最近都没找到有兴趣的事啊?
你还小 因为你没找到真正有意义的事
找到你觉的有意义的事
这样你就不会想太多了
这种事我们想不开是对的
地球进化了这么多年还没有一个人可以长生不老
忍了吧 ! 我想告诉你 如果你曾经做过手术 打过麻药 你知道吗?当你深度昏迷时你是最接近死亡的 因为你没有意识的 真正死的话 也就是那样
没有意识 你自己永远醒不过来了!

收起