做的梦是与现实相反还是相对?昨天做了一个梦,梦见自已去买雪糕,雪糕融的很快,我却走的越来越辛苦,足足走了一个星期.这两天又作梦了，前天是做了一个关于买雪糕的梦，奇怪的梦里买了

做的梦是与现实相反还是相对?昨天做了一个梦,梦见自已去买雪糕,雪糕融的很快,我却走的越来越辛苦,足足走了一个星期.这两天又作梦了，前天是做了一个关于买雪糕的梦，奇怪的梦里买了
做的梦是与现实相反还是相对?
昨天做了一个梦,梦见自已去买雪糕,雪糕融的很快,我却走的越来越辛苦,足足走了一个星期.
这两天又作梦了，前天是做了一个关于买雪糕的梦，奇怪的梦里买了雪糕却花了一个星期艰难的走回去，雪糕也融了。昨天做的是关于球鞋的梦，梦中的主角是个男的，但思维又像是自己，想买球鞋却发现还没有开始营业，然后就是一连串奇里怪诞的事情发生，醒来后就不怎么记得了。

做的梦是与现实相反还是相对?昨天做了一个梦,梦见自已去买雪糕,雪糕融的很快,我却走的越来越辛苦,足足走了一个星期.这两天又作梦了，前天是做了一个关于买雪糕的梦，奇怪的梦里买了
雪糕梦：
这个梦说明,你正在“处理”的“某件事”的事态发展远远超出了你的预料,你的反应与能力已经跟不上事态的发展,你表现忧心忡忡,着急却无能为力.
***双引号的地方是个概括的表达,因为不清楚你具体的状况,可能你是学生,学业的难度令你担心自己跟不上应有程度；也可能你在工作,工作的难度和压力令你不堪身负；或者是其它情况,你可以发消息给我,进一步探讨.
球鞋梦：
这个梦与雪糕梦是衔接的,球鞋象征着“手段”和“方法”,但是这种走出困境的“方法”可能遇到了麻烦或者无法实施,但至少反应了你正在积极努力走出困境.
祝你早日走出困境,可以给我发消息,回见.

不是预言，是 对你身体或者意识残留的一种反映，没有任何对于未来的只是作用的，多休息，放心哦

人生如梦 何必在乎梦中之事？ 最近是不是有什么心里压力 好像很难或者有什么不顺之事？
梦的是什么？

在娑婆世界生活的每个人都会做梦，人为什么会做梦呢？心理学家一般认为“日有所思，夜有所梦”，但有时梦中所见的环境，却超出于平日的思惟想像，成了心理学家难解的谜。在佛教里，对梦的认识比现代心理学家要为丰富，这里略申浅见，望起抛砖引玉之效。
睡梦之途，因心而动，...

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人生如梦 何必在乎梦中之事？ 最近是不是有什么心里压力 好像很难或者有什么不顺之事？
梦的是什么？

在娑婆世界生活的每个人都会做梦，人为什么会做梦呢？心理学家一般认为“日有所思，夜有所梦”，但有时梦中所见的环境，却超出于平日的思惟想像，成了心理学家难解的谜。在佛教里，对梦的认识比现代心理学家要为丰富，这里略申浅见，望起抛砖引玉之效。
睡梦之途，因心而动，动由内识，内识即第八阿赖耶识，此识含藏过去、现在、未来三世善恶无记的种子，所以说“梦通三世”，《善见律》说：“梦有四种，一四大不和梦，二先见梦，三天人梦，四想梦。”
如果梦见山崩或飞腾虚空，或入水火中，或被贼逐、虎狼追赶，这是因四大不调和的病梦；如果白天所见青黄赤白，或男或女，夜梦还见这种情景，这是先见梦；如果有善知识，天人为现善梦，使人得到善果，恶知识，天人为现恶梦，使人知道悔改，这是天人梦。
如近代高僧虚云和尚在广东云门山时，梦游兜率内院，曾对待者说，“余顷梦至兜率内院，庄严瑰丽，非世间有，见弥勒菩萨在座上说法”，《地藏经》说：“复愿地藏菩萨具大慈悲，永拥护我，是人于睡梦中即得菩萨摩顶授记。”《出生菩提心经》说：“汝善男子，有四种善梦得于胜法，何等为四？所谓于睡眠中梦见莲花或见某某或见月轮及见佛形，如是见己，应自庆幸：我遇胜法。”
但是，这种善梦不同于先见梦，这种梦所见的情景是超出于平日世间所见，是殊胜的梦境，因此有别于“日有所思，夜有所梦”；如果众生前世有福德或有罪障，都能在现世现善恶吉凶的梦，这叫想梦，《善见律》说：“如菩萨初欲入母胎时，梦见白象从忉利天下入其右肋，此是想梦也，若梦礼佛诵经，持戒布施，种种功德，此亦想梦。”
如果梦见自身做种种善事，如礼佛听法说法，这是善梦；如梦见自身行杀盗淫妄，说明持戒不固，应当忏悔；如只梦见青黄赤白等环境，是无记梦。虽然梦有善恶无记，因为心业羸弱，所以不感果报。还有的梦不是关于自身的，如阿难尊者于一夜之中梦见七项怪事，请佛解说，佛说，你梦中的七事就是未来佛教的征兆。
《地藏经》说：“若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖，此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。”
还有的修习禅定或气功的人，于静坐或睡梦中见外界的环境和平日一样，天气时间也和静坐或睡梦时一样，这是神识出游的情形。有的修行人见种种光明，不是外来而是自性光明，《达摩大师血脉论》说:“初发心人，神识总不定，若梦中频见异境，辄不用疑，皆是自心起故，不从外来。梦若见光明出现，过于日轮，即余习顿尽，法界性见，若有此事，即是成道之因，唯自知，不可向人说，或静园林中，行住坐卧，眼见光明，或大或小，莫与人说，亦不得取；亦是自性光明；或夜静暗中，行住坐卧，眼睛光明，与昼无异，不得怪，并是自心欲明显；或夜梦中，见星月分明，亦自心诸缘欲息，亦不得向人说；梦若昏昏，犹如阴暗中行，亦是自心烦恼障重，亦自知。”做这种梦的修行人，因为仍属于禅的境界，禅是不著相的，所以达摩祖师说：“唯自知，不可向人说。”
《禅法秘要经》说：“若比丘、比丘尼，服此甘露灌顶药者，唯除知法教授之师，不得妄向他人宣说，若向他说，即失境界，亦犯十三僧残之罪，参禅的人，如果已破重关，虽然每天还要睡觉，不会再做梦，破末后牢关的人，昏沉俱除，梦想全灭。元朝高峰原妙禅师，往参雪岩钦禅师，一日，钦禅师问：“你参禅的工夫在平日间，能够做得主吗？”答：“做得主。”又问：“睡梦中作得主吗？”答：“做得主。”又问：“正睡着时，无梦无想，无见无闻，主在什么地方？”高峰不能答，后来发誓：“拼一生做个痴呆汉，决要遮一著子明白”，经过五年，因同宿友推枕堕地作声，才恍然大悟，所以，梦中做得主，实不容易。
宗门下讲“凡所有相，皆是虚妄”，三界唯心，万法唯识。学佛的人不能过于执著梦中的境界，对一个初入佛门的来说，由相入性，如果有了善梦，应该增强学佛的信心，做了恶梦，则要勤加警策，以求早日消除业障。
作者：佚名

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心情浮躁，多出去散散心！！！

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需要给自己的心情放个假！

http://zhidao.baidu.com/question/71447096.html?quesup1

一颗浮躁的心，梦只是表现你当时的心态。毫无预示可言