阅读《弟子规》《三字经》《大学》《中庸》《论语》等中华经典后,写一篇“力行日记”要求：在初步理解中华经典文句意思的基础上身体力行,在实践中体悟,并以日记的格式把亲身经历感

阅读《弟子规》《三字经》《大学》《中庸》《论语》等中华经典后,写一篇“力行日记”要求：在初步理解中华经典文句意思的基础上身体力行,在实践中体悟,并以日记的格式把亲身经历感
阅读《弟子规》《三字经》《大学》《中庸》《论语》等中华经典后,写一篇“力行日记”
要求：在初步理解中华经典文句意思的基础上身体力行,在实践中体悟,并以日记的格式把亲身经历感受最深的某一日或某一件事写下来,要写真“我”真事真感受.回答后再悬赏）

阅读《弟子规》《三字经》《大学》《中庸》《论语》等中华经典后,写一篇“力行日记”要求：在初步理解中华经典文句意思的基础上身体力行,在实践中体悟,并以日记的格式把亲身经历感
dfvbm

——细讲《弟子规》——
总论
弟子→规范
弟子：对于圣人来讲，我们所有的众生都是弟子。
规范：每一个人在家出外做人，做事，生活的基本行为范围与规律。古人可以用半部《论语》，用圣贤的德行来治天下，教化众生；用《弟子规》中的智慧来整理我们的言行举止。《弟子规》传承给我们学“学而时习之”（学而改之）的方法，改“断恶、戒习”（对之经典而改之错误，反之则浪费时间）使之达到心灵...

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——细讲《弟子规》——
总论
弟子→规范
弟子：对于圣人来讲，我们所有的众生都是弟子。
规范：每一个人在家出外做人，做事，生活的基本行为范围与规律。古人可以用半部《论语》，用圣贤的德行来治天下，教化众生；用《弟子规》中的智慧来整理我们的言行举止。《弟子规》传承给我们学“学而时习之”（学而改之）的方法，改“断恶、戒习”（对之经典而改之错误，反之则浪费时间）使之达到心灵生活的愉悦与人生圆满的过程。
【缘起】
本人师范大学毕业在大学里任教多年，曾经对《弟子规》也有过的错误的认识观念：认为那是少儿应该学习的课程，我们就不用了吧，长大了，一些事情都懂，都会，用自己逻辑思维做事程序，错了也认为很坦然、很有道理。当真正学了《弟子规》后才知这个理念的力量，值得反思，教育需要改革。这个改革不是要我们再有什么新的创造，只需要我们简单的继承古人的教诲，今天弟子体会到“听话”的本领学到自己的脑子里、用到自己的行为中、做给他人为示范还真得要有“玄奘西游”那种韧劲。这要感谢孔子他老人家对我们后辈人的关爱，我们应该继承，并且更重要还得传承！
【专题】
学为人师，言为世则，行为示范。（《弟子规》的113件事做到很重要）
现代人礼节中认识到教师不光是教会学生如何运用知识、技能，在工作中做好自己的本职工作，更重要的是学会做人，在举止言行中端正自己的做事态度，才真正能把自己的工作做得更有成就。如何影响环境，改造环境及命运。这些统统都得从「首孝弟」开始，这要从自己知恩感恩报恩谈起，很简单的就可以证明「圣人训」的天地人三才最基本的规律。
“弟子”的这个概念也很有分量，在世界上它为众生，在国家里它为子民，在社会中它为学子，在家里它为孩子（晚辈）。“规”有句老话“没有规矩不成方圆”的形容语，在我认为这个“规”的概念力量也非同小可。很容易想得到，古人可以用半部《论语》治理天下，是因为《论语》中隐藏很多潜规则。《弟子规》出自《论语》，并且现代的企业家胡小林先生把《弟子规》成功运用到自己的企业中有那么大的效果。足以证明“规”不是一个小小的范围，也不是简单的规定，而它是一个人要想在这个宇宙中生存的自然规律。天地人能够被圣人并列称为三才，有一定的道理。盘古开天辟地：清气上升为天，浊气下沉为地，每一天都有太阳东升西落，春夏秋冬四季中春天播种秋天收获，万物从地而生。上千年来没有什么力量能够更改这个规律，同样人是天地的产物也应该遵从这个规律。细读《弟子规》后知道它不讲废话，不是什么高深的哲学，也没有什么很了不起的观念，都是我们生活中平平常常言语行为，三字一句，两句一韵，看似很简单，一共有1080个字、叙述113件事，但要按着上面的每一点做到，对于我们现代人来讲那需要功夫啊！做老师的知道现在的孩子难教，但从教育的角度去思考过难教的原因吗？
「入则孝、出则弟」这里就明确告诉我们在家、出外应该做到和不应该做的一些细小的行为。体谅父母的心真的用孝道「父母教、须敬听、父母责、需顺从」，「亲爱我、孝何难、亲憎我、孝方贤」，自己上学期间，父母工作挣钱的劳累，回家还要为了自己成人而叮嘱，那种爱不是用言语可以体会得到的。现代的家庭正好反过来了，哪还有孩子讲孝道的啊！都是父母惯着孩子，简单的听话都不会了——自己的学生曾对着我说：“老师，你别老管我了，我的爸爸把我的工作都安排好了，我在这里只是混一个毕业证”。听后我的心一颤。父母有能力，是会给我们很大的帮助，这个帮助已经到了不在乎你是否学不学到知识了吗？这是父母之志吗？真是不敢想象，父母是天，孩子那就是天子，不错，可面前的问题是家长对待孩子百依百顺，家长们想象一下，到了学校你们的孩子会听你老师的吗？连父母的话都不去体会了，她还会认为老师应该尊敬吗？不会的，听老师的话也是给你面子，听听而已。这样的孩子该怎么挽救啊？我陷入了沉思。
我的父亲也是在学校工作，他对我说过这样的话“没有教不好的学生，只有不会教的老师”给了我很大的信心。
「兄道友、弟道恭」在大学教书，我比自己教的孩子们长不了几岁，他们所以叫我“师姐”。 也就当他们是自己的弟妹，在学习中我愿意用自己的时间帮助他们找学习的资料，完成课程。这件事我做的很好能够得到学生爱待，成绩也在我们的感情的磨合中不断的提高。
「财物轻、怨何生」作为当老师的，学生有困难应该帮助。自己有这么个学生，学习很努力，平时和我也处的很好。有那么一天要向我借钱，说是让我管理她一个月的生活费，当时我没有同意，从那时起，学校的课再也没上过，以没有生活费为理由，去打工赚钱了，荒废了学业。他的父母不在身边，在韩国打工，几年才回来一次。现在想想当时要是帮助她，也免得让她的父母担心了，当时没学《弟子规》，惭愧啊！
「泛爱众、而亲仁」我们不但要爱待自己身边所有的人，而且我们学习珍惜生命（动物、植物等）。说到这，我想起了庄子在《至乐》篇里，借孔子的口，讲了这样一个故事：
鲁国的郊外飞来一只很大的海鸟，鲁国的国君很欢喜，就毕恭毕敬把这只海鸟迎进了太庙，演奏庄严的乐曲取悦它，准备了美酒给它喝，宰了牛羊给它吃，每天用这样的礼仪供奉这只海鸟。
而这只海鸟呢？目光迷离，神色忧郁，不吃一口肉，不喝一口酒，就这样郁郁寡欢，三天就死了。
庄子借孔子之口总结说，这叫“以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也”，也就是说，这是以养人的方式养鸟，不是以养鸟的方式养鸟。这样的事情在我们的生活里还少吗？家长们对待自己深爱的孩子，是不是应该揭开他们精神包裹那？按着今天的科学的育儿研究。我们总在以成人世界的标准去要求孩子，你要出名，你要如何。。。。。，你要如何如何。这不就是给海鸟摆的宴席吗？
「有余力、则学文」学习文化也要讲究方法，就拿学习《弟子规》来说吧！身体不能力行孝、悌、信、泛爱众、能亲仁这些本分，那就只是增长了自己的浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，那读书又有何用啊？如果做老师我只是一味的教书，不明事理，依照自己的偏见行事，造成错误而不知，那也是惭愧啊！

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百行孝当先

——细讲《弟子规》——
总论
弟子→规范
弟子：对于圣人来讲，我们所有的众生都是弟子。
规范：每一个人在家出外做人，做事，生活的基本行为范围与规律。古人可以用半部《论语》，用圣贤的德行来治天下，教化众生；用《弟子规》中的智慧来整理我们的言行举止。《弟子规》传承给我们学“学而时习之”（学而改之）的方法，改“断恶、戒习”（对之经典而改之错误，反之则浪费时间）使之达到心灵...

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——细讲《弟子规》——
总论
弟子→规范
弟子：对于圣人来讲，我们所有的众生都是弟子。
规范：每一个人在家出外做人，做事，生活的基本行为范围与规律。古人可以用半部《论语》，用圣贤的德行来治天下，教化众生；用《弟子规》中的智慧来整理我们的言行举止。《弟子规》传承给我们学“学而时习之”（学而改之）的方法，改“断恶、戒习”（对之经典而改之错误，反之则浪费时间）使之达到心灵生活的愉悦与人生圆满的过程。
【缘起】
本人师范大学毕业在大学里任教多年，曾经对《弟子规》也有过的错误的认识观念：认为那是少儿应该学习的课程，我们就不用了吧，长大了，一些事情都懂，都会，用自己逻辑思维做事程序，错了也认为很坦然、很有道理。当真正学了《弟子规》后才知这个理念的力量，值得反思，教育需要改革。这个改革不是要我们再有什么新的创造，只需要我们简单的继承古人的教诲，今天弟子体会到“听话”的本领学到自己的脑子里、用到自己的行为中、做给他人为示范还真得要有“玄奘西游”那种韧劲。这要感谢孔子他老人家对我们后辈人的关爱，我们应该继承，并且更重要还得传承！
【专题】
学为人师，言为世则，行为示范。（《弟子规》的113件事做到很重要）
现代人礼节中认识到教师不光是教会学生如何运用知识、技能，在工作中做好自己的本职工作，更重要的是学会做人，在举止言行中端正自己的做事态度，才真正能把自己的工作做得更有成就。如何影响环境，改造环境及命运。这些统统都得从「首孝弟」开始，这要从自己知恩感恩报恩谈起，很简单的就可以证明「圣人训」的天地人三才最基本的规律。
“弟子”的这个概念也很有分量，在世界上它为众生，在国家里它为子民，在社会中它为学子，在家里它为孩子（晚辈）。“规”有句老话“没有规矩不成方圆”的形容语，在我认为这个“规”的概念力量也非同小可。很容易想得到，古人可以用半部《论语》治理天下，是因为《论语》中隐藏很多潜规则。《弟子规》出自《论语》，并且现代的企业家胡小林先生把《弟子规》成功运用到自己的企业中有那么大的效果。足以证明“规”不是一个小小的范围，也不是简单的规定，而它是一个人要想在这个宇宙中生存的自然规律。天地人能够被圣人并列称为三才，有一定的道理。盘古开天辟地：清气上升为天，浊气下沉为地，每一天都有太阳东升西落，春夏秋冬四季中春天播种秋天收获，万物从地而生。上千年来没有什么力量能够更改这个规律，同样人是天地的产物也应该遵从这个规律。细读《弟子规》后知道它不讲废话，不是什么高深的哲学，也没有什么很了不起的观念，都是我们生活中平平常常言语行为，三字一句，两句一韵，看似很简单，一共有1080个字、叙述113件事，但要按着上面的每一点做到，对于我们现代人来讲那需要功夫啊！做老师的知道现在的孩子难教，但从教育的角度去思考过难教的原因吗？
「入则孝、出则弟」这里就明确告诉我们在家、出外应该做到和不应该做的一些细小的行为。体谅父母的心真的用孝道「父母教、须敬听、父母责、需顺从」，「亲爱我、孝何难、亲憎我、孝方贤」，自己上学期间，父母工作挣钱的劳累，回家还要为了自己成人而叮嘱，那种爱不是用言语可以体会得到的。现代的家庭正好反过来了，哪还有孩子讲孝道的啊！都是父母惯着孩子，简单的听话都不会了——自己的学生曾对着我说：“老师，你别老管我了，我的爸爸把我的工作都安排好了，我在这里只是混一个毕业证”。听后我的心一颤。父母有能力，是会给我们很大的帮助，这个帮助已经到了不在乎你是否学不学到知识了吗？这是父母之志吗？真是不敢想象，父母是天，孩子那就是天子，不错，可面前的问题是家长对待孩子百依百顺，家长们想象一下，到了学校你们的孩子会听你老师的吗？连父母的话都不去体会了，她还会认为老师应该尊敬吗？不会的，听老师的话也是给你面子，听听而已。这样的孩子该怎么挽救啊？我陷入了沉思。
我的父亲也是在学校工作，他对我说过这样的话“没有教不好的学生，只有不会教的老师”给了我很大的信心。
「兄道友、弟道恭」在大学教书，我比自己教的孩子们长不了几岁，他们所以叫我“师姐”。 也就当他们是自己的弟妹，在学习中我愿意用自己的时间帮助他们找学习的资料，完成课程。这件事我做的很好能够得到学生爱待，成绩也在我们的感情的磨合中不断的提高。
「财物轻、怨何生」作为当老师的，学生有困难应该帮助。自己有这么个学生，学习很努力，平时和我也处的很好。有那么一天要向我借钱，说是让我管理她一个月的生活费，当时我没有同意，从那时起，学校的课再也没上过，以没有生活费为理由，去打工赚钱了，荒废了学业。他的父母不在身边，在韩国打工，几年才回来一次。现在想想当时要是帮助她，也免得让她的父母担心了，当时没学《弟子规》，惭愧啊！
说到这，我想起了庄子在《至乐》篇里，借孔子的口，讲了这样一个故事：
鲁国的郊外飞来一只很大的海鸟，鲁国的国君很欢喜，就毕恭毕敬把这只海鸟迎进了太庙，演奏庄严的乐曲取悦它，准备了美酒给它喝，宰了牛羊给它吃，每天用这样的礼仪供奉这只海鸟。
而这只海鸟呢？目光迷离，神色忧郁，不吃一口肉，不喝一口酒，就这样郁郁寡欢，三天就死了。
庄子借孔子之口总结说，这叫“以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也”，也就是说，这是以养人的方式养鸟，不是以养鸟的方式养鸟。这样的事情在我们的生活里还少吗？家长们对待自己深爱的孩子，是不是应该揭开他们精神包裹那？按着今天的科学的育儿研究。我们总在以成人世界的标准去要求孩子，你要出名，你要如何。。。。。，你要如何如何。这不就是给海鸟摆的宴席吗？
「有余力、则学文」学习文化也要讲究方法，就拿学习《弟子规》来说吧！身体不能力行孝、悌、信、泛爱众、能亲仁这些本分，那就只是增长了自己的浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，那读书又有何用啊？如果做老师我只是一味的教书，不明事理，依照自己的偏见行事，造成错误而不知，那也是惭愧啊！
百行孝当先 dfvbm

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