作业帮大家看尼采的查拉图斯特来后有何感想?
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/03 11:38:27
大家看尼采的查拉图斯特来后有何感想?
大家看尼采的查拉图斯特来后有何感想?
大家看尼采的查拉图斯特来后有何感想?
这篇文章是我读完《查拉斯图拉如是说》后的随感,发在百度尼采吧,转来给你看看：
【讨论】：《查拉斯图拉如是说》到底说了什么?
昨天我看到去年的旧帖,有人在问《查拉斯图拉如是说》到底说了什么,我想很多人和我一样都想看个究竟,但毕竟这不是个简单的问题,回答不好是要挨骂的,所以愿意回答的几乎没有多少个.我其实也说不好,但如果你不说、我不说,大家都不说,不交流又怎么能知道真实的情况是什么呢,所以我来尝试作答一下,仅代表个人观点,不准丢鸡蛋：
《查拉斯图拉如是说》是尼采最重要的著作之一,也是最为复杂、争议最多、最难懂的一部作品,主要是准备给有一定尼采哲学基础的读者的,而尼采还写过一本《善恶的彼岸》作为《查拉斯图拉如是说》的铺垫,所以如果你没能彻底理解《善恶的彼岸》,就不可能彻底读懂《查拉斯图拉如是说》.
《查拉斯图拉如是说》到底说了什么?我想这里有仁者见仁、智者见智的问题,这里单讲我个人比较重视的地方,——首先大家都知道,尼采的著作之所以使人感到震撼,很大程度上是因为尼采本人的古典文学和神学基础,《查》这本书就是集尼采在语言学和修辞学上大成的一部作品,书中使用了大量的“隐喻”作为手段,《查》一书的风格和尼采所有的著作都不相同,因为《查》是模仿《圣经》,特别是福音书部分所写成的.
尼采的目的是显而易见的,一是要使人们明白,《圣经》并不是什么神的著作,基督教之所以能存活千年很大程度上和《圣经》的魅惑是分不开的,而尼采这次就是要斩断基督教的这条老根,《查》一书本身就是对《圣经》的重现,二则是通过《查》这部作品,他想要确立他自己的思想体系和预言,他在这里以他敌人的方式提出了自己的主张.
整个《查》一书实际上是以基督教的方式来反对基督教,尽管《查》和《圣经》一样娓娓动听,但二者的主张和价值观确是截然相反的,《圣经》主张人们向善,而《查》一书则明白无误地让人们作恶,它以树木越是要往上长,就越是要把它的根更深地扎入到黑暗中去来做比喻.
至于什么是《查拉斯图拉如是说》中尼采的主张,其实是显而易见的,也就是尼采最为人知,但也最不易被人理解的几个概念：权力意志到这时候已初见端倪,但还没有成熟,除此之外尼采的大部分的概念都有在这本书中提到,尼采在第一部的第一章就直言到“上帝已死”,其实也就阐明了这本书产生的条件与背景,也就是占统治地位的基督教价值在世界上崩溃的时候,查拉斯图拉也就下山了.
后面的故事讲的就是查拉斯图拉和他的弟子们的故事,对他的弟子们进行的教诲.“超人”这个概念其实才是本书的核心,尼采唯有在这本书中才花了如此大、如此多的篇幅来写“超人”,其实这本书的核心内容也就是关于“超人”的,最后的大日午、尼采自喻为闪电这些都是围绕超人所展开的,尼采在这本书中为超人做了详尽的描述与界定,当然,也有许多人对于超人的理解和这里是不同的.
就我读整部《查拉斯图拉如是说》来看,我认为“超人”有以下几个要点,是不得不重视的：
1.超人不是指某一类型或某一群人,不是指纳粹,不是指愤青,也不是指别的什么东西,他们可以是不同类型人当中的先知.
2.超人具有查拉斯图拉一样的“我爱人类”.
3.超人是在基督教价值衰弱之后出现的.
4.超人的使命是“重估一切价值”.
5.超人的前提是“善恶的彼岸”,即非道德主义,站在善恶之外来看待这个世界.
6.超人赞成少数人决定世界,而多数人不过是多余的人,是供少数人消耗和达成目的的,——这是尼采哲学的前提.
7.超人是少数中的少数,他们不以多数为自己的义务和使命,他们爱的是“人类”,所以只能爱“少数”.
如上,是我读《查拉斯图拉如是说》的一点点总结,当然,由于该书实在是深奥,甚至微隐到了驳杂的地步,所以还有很多收获无法和大家一一分享.
希望有想法的跟贴来批判或补充!