作业帮请问在宋明时代,宋明儒与道家和佛教有什麼交涉?需举经典说明啊!谢谢
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/07 17:25:28
请问在宋明时代,宋明儒与道家和佛教有什麼交涉?需举经典说明啊!谢谢
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唐宋以后,儒道佛三教主流都主张“三教合一”.宋明理学家尽管主观上排佛驳老,但就其出入佛老,创建新儒学而言,实际上是站在儒家立场或者说以儒为主进行三教的合一工作.同样,佛道亦是站在各自立场背景进行三教合一工作.今日,如果摆脱、超越三教的立场背景,则可以说,所谓“三教合一”,其内涵主要表现为三教合一于“人”、人的“心性”、人的“实践”（修持）.人及其实践是三教合一的物质基础,而心性之学则是三教合一的理论基础.[⑩]三家心性之学都强调和突出人类精神所能达到的那种自觉性、超越性、普遍性和永恒性,都体现了“天人合一”的境界.这既是回归人性的本源、本体,也是人性的升华和生命的超越.“天人合一”具有不同的内涵和意义.从人与自然的关系说,人是自然的产物,人本身即是自然的一部分.在这个意义上,“天人合一”是现实的存在或既定的事实.当然,从另外一个角度说,人与自然的关系又不是完全合一的,因为人毕竟不同于其他任何一种自然物.人具有社会性、意识性和创造性.这种意识和创造具有两重性.如何尽量避免对自然的破坏,在更高层次上实现人与自然的和谐相处,显然是另一层意义上的天人合一.从哲学本体论上讲,“天人合一”还具有更深刻的内涵与意义.这个“天”是境界之天、心性之天、本体之天.天与人合于“道”、合于“德”、合于“心”、合于“性”.这种合一既是潜在的,但又是有待自觉和努力去实现的.从肉体上说,每一个现实生活中的人都是人；但从精神上讲,每一个人都有待于努力地做人,去成为一个真正的人.儒家所谓圣人,道家所谓真人,佛家所谓佛,实际上都是指达到天人合一境界的人.佛家说得很精辟,佛与众生,原无差别.迷即佛是众生,悟则众生是佛.[11]所以,一个人的境界高低,主要取决于本人的思想觉悟和道德水平.这是儒道佛三教所反复昭示的真理.