吉卜赛人为什么被称为“流浪的民族”?

吉卜赛人为什么被称为“流浪的民族”?
吉卜赛人为什么被称为“流浪的民族”?

吉卜赛人为什么被称为“流浪的民族”?
四海为家的吉普赛人 据说,日前有300—600万古普赛人散布在世界各地.他们四处流浪,没有固定的家圆,生活与那永上止境的道路一起不断向前延伸.他们有的成群结队,坐着颠簸的大篷车；而乡下的吉普赛人干脆把衣物和孩子背在背上,步行前进.他们的理想是充分享受漫步的自由勺快乐,在无尽的星光下安然入梦.这个神秘的民族从它诞生那天起便引起了人们无穷的兴趣：他们来自何方?哪里曾是他们的故乡?关于这个问题,至今还是个谜. 有人认为,古普赛人的故乡在埃及,英语“吉普赛”便是“来自埃及”的意思.这主要源于两个民间传说.一个是在公元一世纪,罗马帝国的统治者为了彻底消灭基督教,决定把耶稣钉死在十字架上,命令一位埃及铁匠打造铁钉.铁匠拒不从命,罗马统治者恼羞成怒,下令把他驱逐出境.于是,一大批信仰基督教、同情耶稣的人和这位铁匠一起离开埃及,到异乡流浪.他们就是吉普赛人的祖先.另外据法国人记载：1427午冬天一些吉普赛人来到巴黎,他们自称祖籍在埃及,原来信仰基督教,后来因为阿拉伯人人侵,被迫改信伊斯兰教.这种行为引起了当时欧洲有权势的基督教徒的不满,认为这是背弃上帝.后经欧洲统治者协商,决定除非有教皇批准,吉普赛人不得在国内拥有土地,并勒令他们到罗马朝巍教皇,祈求宽恕.后来教皇又要求他们必绩在欧洲流浪7年,途中不得在床上休息,以表示对上帝的虔诚和忏悔.从此,本已失去家园的吉普赛人再次离开了他们的立足之地,过上了居无定所的流浪生活. 但是,更多的人相信,吉普赛人来自印度.德国学者鲁迪格、格雷尔曼和英同学者布赖恩通过比较发现,吉普赛方言中的许多词汇和印度梵文及印地语非常相近,吉普赛人的祖先很可能居住在印度.后来学者们进一步研究了占普赛人的社会制度、文化习俗和牛活方式,发现它与早先居住在印度的多姆人很相似.比如他们都以卖艺为生,没有固定的职业,大多数人能歌善舞,精通占卜术,并有制造金属器皿的技能.还有,他们使用的风箱简直一模一样,都是皮革做成的两个口袋,川脚踏鼓风.由此断定,吉普赛人应该是多姆人的后代.但他们为何远走他乡、浪迹天涯就不得而知了. 不过．无庸置疑的一点是,不管走在哪里,吉普赛人都备受歧视,命运坎坷.历史上,西班牙君主曾限定他们在60天内放弃流浪生活.非利普二世禁止他们使用自己的名字、服装和语言,“以便于这种生活方式永远毁灭和被人遗忘”.在菲利普四世和五世时期,西班牙的法律更加严厉,到1783年,吉普赛人被禁止从事传统行业、养马、甚至离开住所.17世纪的欧洲,许多国家干脆驱逐古普赛人,用火烧他们,甚至在他们喝的水里下毒.在罗马尼亚,一些吉普赛人被当成奴隶一样买卖.几个世纪的迫害与歧视在二战时的大屠杀中达到顶峰：近50万的吉普赛人和犹太人一起死在希特勒的纳粹集中营. 值得庆幸的是,如此悲惨的遭遇丝毫没有改变吉吉普赛人乐开朗的性格,他们天生小懂得忧愁.就像谚语里说的：“今天我们大吃大喝,明天我们忍饥挨饿,后大我们又饱餐一顿.”相传在很久以前,吉普赛人用石头建了一座教堂,塞尔维亚人用乳酪建了一座教堂.建好后,双方决定交换,吉普赛把自己的石头教堂送给塞尔维亚人,塞尔维亚人把乳酪教堂送给古普赛人.结果怎么样?吉普赛人立刻吃掉了乳酪教堂.这充分反映了他们随遇而安、及时享受生活的天性. 文学家们从吉普赛人独具魅力的性格中汲取了无数灵感,在世界艺术长廊中造就了许多熠熠闪光的形象.《巴黎圣母院》中美丽善良、命运凄惨的艾丝梅拉达；〈叶塞尼亚〉中能歌善舞、聪明勇敢的叶塞尼亚；〈卡门〉中为追求爱情不惜牺牲生命的卡门都令人难以忘怀.吉普赛人健康活泼的身影、自由奔放的个性给这个世界增添了特有的光彩. 据说在开大辟地、上帝造人时期,上帝用粘土造了—个男人,又用男人的肋骨造了个女人.后来上帝觉得这个世界太沉闷了,—天晚上,趁男人睡觉的时侯,上帝取走了他的牙床骨, 一眨眼的工夫就造好了一个活蹦乱跳的古普赛人,从此,生活变得有趣多了. 还有一个和上帝有关的传说是这样的：从前,圣乔治骑马到耶路撒冷去朝拜上帝,路上遇到了几个吉普赛人.他们说：“请你问问上帝,我们该怎样生活.”见到上帝后,圣乔治转达了吉普赛人的问题.上帝说：“吉普赛人从不来打扰我,让他们按自己的法律生活吧,这是他们的事.”看来,连上帝都这样偏爱吉普赛人,谁又能改变他们的生活方式呢?只要有平坦的大路,阳光和空气,没有人能阻止他们快乐地生活.