馆阁育天下英才,岂纨绔子弟得以恩泽处耶 正文是?有书里写的是 馆阁育天下英才,岂纨裤子弟得以恩泽处耶 哪个是对的 《汉书·叙传上》:“出与王、许子弟为群,在于绮襦纨裤之间,非其好

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/04/27 21:41:39
馆阁育天下英才,岂纨绔子弟得以恩泽处耶 正文是?有书里写的是 馆阁育天下英才,岂纨裤子弟得以恩泽处耶 哪个是对的 《汉书·叙传上》:“出与王、许子弟为群,在于绮襦纨裤之间,非其好

馆阁育天下英才,岂纨绔子弟得以恩泽处耶 正文是?有书里写的是 馆阁育天下英才,岂纨裤子弟得以恩泽处耶 哪个是对的 《汉书·叙传上》:“出与王、许子弟为群,在于绮襦纨裤之间,非其好
馆阁育天下英才,岂纨绔子弟得以恩泽处耶 正文是?
有书里写的是 馆阁育天下英才,岂纨裤子弟得以恩泽处耶 哪个是对的 《汉书·叙传上》:“出与王、许子弟为群,在于绮襦纨裤之间,非其好也.纨绔子弟是出自哪段文字呢?到底是纨绔子弟还是纨裤子弟 纨裤:细绢裤.哪纨绔呢?

馆阁育天下英才,岂纨绔子弟得以恩泽处耶 正文是?有书里写的是 馆阁育天下英才,岂纨裤子弟得以恩泽处耶 哪个是对的 《汉书·叙传上》:“出与王、许子弟为群,在于绮襦纨裤之间,非其好
应该是纨绔.此绔非彼裤,两者的原始义是有区别的.上古,华夏族上着衣,下着裳(就是裙子),并没有裤子,也就是说里面真空-_-P……
后来据传是赵武灵王为了军事目的,对华夏族服饰进行了改革,根据胡人的裤褶,制作了绔这种东西,史称“胡服骑射”.那时的绔,《说文》里面做过解释,说“绔,胫衣也”,意思就是绔是小腿的衣服,所以没有裤裆,只有裤脚管,拿一根带子,把两条裤脚管系在一起,绑在腰上……可以想象,丑得见不得人,不过绔是内衣,外面还穿了深衣,也就是袍子,本来就不想让人看见.骑马的时候,为了保护男性的重要部位,又加上一个档,样式类似于日本相扑那模样.
可能是有人觉得这样太麻烦了,于是给绔合裆,进而发展到裤(那时候叫裈,字不同).绔,就是开裆裤,裤,就是连裆裤.
至于纨绔这个词,同样有来历.《礼记》曰:“衣不帛襦绔.”儒家认为不能用丝帛来制作襦和绔,因为这两样都是内衣,用这么好的材料,过于奢侈了.但是后来那些富贵人家的子弟违背先贤的教诲,仍然用顺滑的丝帛来做了绔,这些败家子就被称作纨绔子弟,意思是“穿着丝制开裆裤的有钱人家的孩子”.