求四大名著读后感,关于人物的,一千字左右,

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《红楼梦》——史湘云
红楼总众女子中,我最喜湘云,喜欢她的率真,她的洒脱,她的豁达.雪芹先生让湘云第一次出场乃在三十一回,因麒麟伏白首双星一篇文字中,而在二十九回中,宝玉与钗黛三人斗口之间便已带出湘云其人.太君因见金麒麟眼熟,故问.钗曰“史大妹妹有一个”黛则讽曰“宝姐姐别的事情上还有限,惟有在这些人带的东西上越发留心”,读至此,如不见后文,不知此文之妙,笔带双关,既活画出钗黛二人形象,又为后文打下伏笔,似此类之文,红楼中甚多,由此可见一斑,可知雪芹先生之胸中丘壑.
书归正文,呵呵,湘云第一回出场,人并不感其突兀,概因前之已伏之笔吧.而后由贾母,王夫人眼中写出湘云之衣着打扮,再由宝钗口中说出湘云旧事,至此,一个有血有肉的形象便跃然纸上了,丝毫不费笔墨,却有如此传神.
到宝湘在书中的初会便是有一番景象了.与宝黛初会比较看来,当真是妙极.如此文字,似犯而不犯,似重而不重,又有几多.而这位云妹妹当真是心直口快且俐齿伶牙,几个绛纹石的戒指换出的那一番道理,想来读者应记忆犹新吧.直到玉卿挨打,宝钗赶蝇,龄官划蔷,湘云才结束了她的第一次小住.此间数个故事,纷乱头绪,却从未有缺何人,象凭空消失一般,必在纷乱中有几笔点到,象宝玉挨打时,众人来看,便点了湘云一笔,宝钗赶蝇时,湘黛二人偶见,又是一笔.如此又生出多少故事,至龄官划蔷后,湘云来辞,一切就顺理成章,总在乱中添置几笔,让人看后觉得简单而又有绪.
湘云二次来访,便是海棠结社后了.若上一次雪芹先生要突出刻画湘云的性格,此一次则刻画湘云的才情.两首白海棠诗写尽多少故事,而其中“却喜诗人吟不倦,岂令寂寞度朝昏”,“蘅芷阶通萝薜门,也宜墙角也宜盆”两句我窃以为便是其真实写照,再看她的菊花诗“萧疏篱畔科头坐,清冷香中抱膝吟”,“数去更无君傲事,看来惟有我知音”,“隔座香分三径露,抛书人对一枝秋”倘若陶彭令再生,也比慨然菊有此咏者,不枉矣.再看红楼最精妙的一副百笑图中,也不乏湘云的身影,雪芹先生在刘姥姥二进大观园中写到“湘云撑不住,一口饭都喷了出来”如此这般,红楼中的人物性格便全部展露在读者面前,如此文字,试问古今小说中非红楼而谁有?好一副红楼百笑图,如见如闻.
待到湘云第三,四次来,便应是整部红楼梦中最热闹非凡的文字了“琉璃世界白雪红梅”“怡红院群芳开夜宴”等,如果说从前那两次只不过是湘云的一个剪影,那么此两回中,湘云便得到了一个升华.在庐雪庵的联诗中,湘云的联句是最多的,在我看来质量也是最高的.雪芹先生以如此笔墨将新到的宝琴,李纹,岫烟都给了读者一个大致的交代,如此便不感陌生了.憨湘云醉眠芍药洇,在我看来是红楼中画湘云最美的一副图画,如黛玉葬花,宝钗扑蝶一般,湘云则是眠花了.试想红楼众闺阁中,除却湘云,还有谁会如此酣眠,无拘束,无牵挂的醉卧于花阴之间.在湘云的世界里,没有解不开的烦恼和忧虑,试问钗黛二人可有如此胸襟吗?所谓“是真名士自风流”,湘云便是这样的真名士.“英豪阔大宽宏量,从不将儿女私情略系心上,好一似霁月光风耀玉堂”.
也许是胜极必衰的原因吧,此等繁荣文字的背后便隐藏了无限的悲哀,此后逐晴雯,死金钏,尤三姐自刎,尤二姐吞金,大观园从此便笼罩上一层阴云,再也没有散开,湘云此后再来,没有了从前的那种笑声了.红楼便真一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净.
湘云的结局到底如何,雪芹先生没有写完,“云散高唐,水涸湘江”就留下一个想象的空间吧.
注：一说,湘云因麒麟由妙玉周全,最终与宝玉结为连理
一说,湘云夫婿卫若兰死后,史府抄家,湘云沦落风尘
《西游记》——孙悟空
又名美猴王、齐天大圣、孙行者.是东胜神州傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成之石猴.在花果山占山为王三五百载.后历经八九载,跋山涉水,在西牛贺洲灵台方寸山拜须菩提为师,习得七十二变化之本领.此后,孙悟空大闹天宫,自封为齐天大圣,被如来佛祖压制于五行山下,无法行动. 五百年后唐僧西天取经,路过五行山,揭去符咒,才救下孙悟空.孙悟空感激涕零,经观世音菩萨点拨,拜唐僧为师,同往西天取经.取经路上,孙悟空降妖除怪,屡建奇功,然而两次三番被师傅唐僧误解、驱逐.终于师徒四人到达西天雷音寺,取得真经.孙悟空修得正果,加封斗战胜佛.孙悟空生性聪明、活泼,勇敢、忠诚,疾恶如仇,在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身,所以孙悟空很容易就会成为中国小男孩崇拜的偶像.
我们可以回想自己的童年,捧着一本《西游记》的连环画,津津有味地看着,当孙悟空打败了妖精,我们总会为他欢呼；当他受到了冤屈,我们也会感受到一种深刻的共鸣；当孙悟空被唐僧误会,被逼回花果山,继续当他的齐天大圣,但当唐僧遇到危险,猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时,他也毅然去救唐僧.记得那时候看连续剧,当看到此片段时,眼中便充满泪水.因为我知道,当时的我就是孙悟空.
这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身.当他从石头里蹦出来的时候,就象征着一个小生命的诞生.当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时,就好似我们那无忧无虑的童年生活,多姿多彩.当孙悟空大闹天宫时,就好似一个调皮的孩子,不小心跑进了大人们的世界,并且搞得一团糟,大人们想哄住他,便封了他个弼马温,没哄住.又封了个齐天大圣,还是没有哄住.而后如来出现了,伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下.严慈的父亲,终于压服了他调皮的儿子.度过了漫漫的五百年后,观世音的出现给了孙悟空新的希望,踏上了漫漫西天取经之路,也踏上了漫长的人生之路.
唐僧师徒四人在前往西天取经的路上,共遇到了九九八十一道难关.这就好像我们成长道路上布满荆棘.最终,他们战胜了难关,取得了胜利.“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过.而我们,只要有不怕困难,坚持到底的决心,也会取得最终的成功.
《三国演义》——曹操
金弦玉翎射苍穹,挟雏龙,慑群雄.与雁同征,铁骑踏春红.汉室江山如残月,观沧海,傲意浓.登上九五至尊的宝座君临天下,是每一个有雄心的政治家一生的渴望,那种“谈笑间人头落地,挥袖间千万人膜拜”的诱惑不是每个人都可以抗拒的.
从“许游耕田”到“挟天子以令诸侯”,这个功高震主的丞相最终也没有实现父仪天下.拥兵自强,他完全有实力去废天子而自立,但这个一直让史学家们争议的举措也只是后人遗憾的推测,具体实施,也才到了其子曹丕的时候.究其原因,恐怕要从文化的角度来定论了.在中国历史文学中,曹操也有相当的地位,其自身就是一个了不起的文学家,《蒿里行》、《龟虽寿》、《短歌行》等都有很大的价值.既然他对文学有如此深的造诣,那么他就始终摆脱不了那种忌讳被史书记载的羁绊.虽无帝王之名,却有帝王之实,这一举措是否明智,我们很难用对错来作简单的评价,但是从这一点,我们却可以看到曹操在政治上犹豫的一面,这也就注定了他曹氏天下的命运.一生的辛劳,一世的戎马,换来的结果却是驷（司）马分槽（曹）,为他人做嫁衣裳.
去过官渡之战的遗址,一千八百多年后的今天,那里已是荒烟蔓草,斜阳照在断壁残垣上的余辉早已映射不出当年的往事.风,在空气中轻轻的滑过,是热的,不知道千百年前,这风是否扬起过群雄逐鹿中原的锦旗；是否传送了千军万马震动天地的呐喊声；也是否见证了一千多年的历史.不肖说,这场历史闻名的战争更让他坚定了平定天下的信心.
然而赤壁之战的惨败又彻底粉碎了他实现一统的梦想,“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”也只是他的一厢情愿,那场噩梦般的大火烧掉的不仅仅是数十年积蓄的力量.他眼中的自信也变成了无奈的迷惘,试想,让任何一个人穷毕生之精力积累的资本在刹那间灰飞湮灭,谁,可以承受?华容泥泞的道路上,一辆惊慌的马车,一队毫无秩序的败兵,背负着那轮被金戈铁马映红了的太阳,仓皇北去.
那一役之后,他便退居二线,弄子玩孙.也许他真的老了,曾经那个煮一壶老酒,把天下英雄都付笑谈中的曹操已是明日黄花,即使再临沧海,也是执杖而立,用苍老的声音吟唱“老骥伏沥,志在千里；烈士暮年,壮心不已”,而那“江中斩蛟,云间射雕,席上挥毫”的壮志豪情也如东逝之水,一去不返了.
曹操也是凡人,位高权重的他丢不掉领导者和统治者普遍的特点——猜忌.世界上大海最大,比大海更大的是天空,比天空更广阔的是人的心灵,如果他有海纳百川的气度,不杀孔融、不斩杨德祖、不诛华佗,是否他真的能如愿以尝?
岁月只是把这个问号的答案留给了一代又一代的后人去猜测,但一切的答案都是假设,一切的假设也都只是为这个枭雄唏嘘长叹的徒劳.历史终究是历史,江山多娇,引再多的英雄为之折腰,也没有人可以改变她,更不能左右她.
无数次站在魏遗址的旷野中,注视着那在天边晚霞下盘旋的飞鸟,都想问一声：是否你,也曾经知道那个人,那段历史?
《水浒传》——杨志
水浒传中,有很多人物是不值得敬仰,甚至是让人瞧不起.起码杨志就是其中一个.
在水浒传中,身处比杨志高贵的没有几个,三代将门之后,五侯杨令公之孙,可惜他不象他的祖辈一样金戈铁马,激战沙场,或许因为祖辈的庇荫已经化为乌有,只能流落街头,他自己说“年纪小时,流落在此关西”.曾应过武举,做到殿司制使官,就这么一个殿司制使官也没能做稳当.皇帝要盖万岁山,差十个制使官,去太湖边搬运花石纲.不知杨志倒了什么霉,“时乖运蹇,押着那花石纲来到黄河里,遭风打翻了船,失陷了花石纲”.丢了花石纲,官是不能做了,但 又没有一个做事一个担的勇气,结果是逃之夭夭,逃去他处避难.
到了杨志出场的时候,皇帝不知发了什么神经,大赦天下,一下子勾起了一心想恢复祖宗荣耀的杨志做官的欲望,“博个封妻荫子,也与祖宗争口气”!
但偏偏是命运之神的光环始终不能光顾到杨志身上,到了京城碰了高俅一鼻子灰.“那高俅把从前历事文书都看了,大怒道：‘既是你等十个制使去运花石纲,九个回到京师交纳了,偏你这厮把花石纲失陷了,又不来首告,到又在逃.许多时捉拿不着.今日再要勾当,虽经赦宥所犯罪名,难以委用.’”本来就想找茬的高俅很轻易地就找到茬口：畏罪潜逃.说起来高俅是坏得脚底流浓,但这里我们怎么也不能说高俅做得错.列位看官想一想,谁愿意重新启用一个做错了事溜之大吉的人,一点男子汉的气概也没有.而且杨志这手段百用不厌.倒霉的杨志后来在黄泥冈丢了花石纲,“树根头拿了朴刀,挂了腰刀,周围看时,别无物件.杨志叹了口气,一直下冈子去了.”这时候一点也没想到梁中书对待他的好处,一个刺配的囚犯,竟然被梁中书提拔为提辖官,不论则么讲杨志都应对梁中书的知遇之恩感恩戴德,给梁中书带来这么大麻烦怎么也应该满身愧疚,可作为三代将门之后,五侯杨令公之孙的杨志愣是没有愧疚之心,只是想到了自己的未来：“爹娘生下洒家,堂堂一表,凛凛一躯,自小学成十八般武艺在身,终不成只这般休了!比及今日寻个死处,不如日后等他拿得着时,却再理会.”从这里看,杨志跟一个白眼狼差不多.在杀了牛二的时候杨志倒是显得很义气：“洒家杀死这个泼皮,怎肯连累你们!泼皮既已死了,你们都来同洒家去官府里出首.”可是杨志象跑也跑不了,按照宋朝的法律,街坊死了,死者的街坊脱了干系.比如晁盖跑之后,他的街邻就倒霉了.所以杨志就是想跑,街坊们也不会答应.所以就干脆好人做到底吧——自首!
从另外一个角度说,杨志除了有一身好武艺几乎就没什么了.作为任何时代都必须的团队精神几乎一点也没有.从押送生辰纲我们就能看出一些端倪.首先是遇到困难不是直接提出来,而是动不动就以撂挑子相威胁.甚至和他的大恩人梁中书也是如此,
梁中书道：“着落大名府差十辆太平车子,帐前拨十个厢禁监押着车,每辆车上各插一把黄旗,上写着：‘献贺太师生辰纲’.每辆车子,再使个军健跟着.三日内便要起身去.”杨志道：“非是小人推托,其实去不得.乞钧旨别差英雄精细的人去.”
所有的人都得罪了,杨志怎能顺利把生辰纲押送到东京!从这里我们也可以想像,十个制使官押送花石纲唯独他在黄河出了事,恐怕和他没与下属做好工作有很大关系.
如杨志这样如何能够封妻荫子、光耀祖辈?他不断遭遇人生挫折有客观原因,更有他的性格、能力上的原因!
——不知LZ满意否,回答及时否,都是关于四大名著偏于一个人物的读后感.希望帮到你,满意望采纳O(∩_∩)O~