我的理想社会 作文

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我的理想社会 作文
经过高三地狱似的磨练,来到大学,宛如乘火车从宝鸡到成都,一下子从苦寒风高、黄沙漫漫的西北大地,跌落到绘声绘色、民丰物阜的川西平原.空荡荡的灵魂顿时被五花八门的事物塞得满满的,起初片刻,确实有一种茫然和不知所措的感觉.
我的迷茫是有原由的.大学里实行的是双休制度,每周比高三多两天半的放假时间——高三无假期；而且,除去为数不多的几节课,从周一到周五,我们有近两天的空闲时间.换而言之,我们一周内至少有一半课余活动时间.如何支配这庞大的课余时间,对我来说,确实是一个问题,参加社团活动,找兼职工作,泡图书馆,到绿茵场上去翱翔——这一切于我似乎都不太合适.参加社团,觉得没多大意思；做兼职工作,太累；看书,高三看了那么多,还嫌不够啊；参加体育运动,心有余而力不足——多年的读书生活,把我们变得手无缚鸡之力.
于是,在我们打着呼噜、做着关于春花秋月的诞梦的时候；在我们沉湎于网络、流连忘返的时候；抑或是在我们畅游闹市、左顾右盼的时候,时间,在我们杂乱的发丝间,从我们运指如飞的双手间,从我们被深深吸引的眼球间,静静地流淌而过.
我们等待着被拯救,然而这拯救的实施者,恰恰是我们自己.最终唤醒我们的,是我们这二十年来灌注了辛勤和汗水的理想.
或许是钢琴馆里一支澄澈明净的宗教曲子,或许是路边衣衫蓝缕骨瘦如柴的老年乞丐的灰暗的眼神,或许是电视上一则侵我主权令人怒发上指的消息-这样的或许太多了,使我们不胜枚举.但有一条基本事实将不会被忽略：我们的理想在刹那间全部苏醒,它嗷嗷大叫,钻进我们的每一块骨骼,每一寸肌肤,每一条经络,每一个微小得用肉眼不能察觉的细胞,让我们热血上涌、豪情满怀.生活,因它而发生了翻天覆地的变化.
清晨,操场上有我们琅琅的诵读英语的声音；食堂前,有我们来也匆匆去也匆匆的背影；图书馆里,有我们伏案苦读,磨地为坑的印记；运动场上,有我们挥洒青春,纵横腾跃的步伐.烙饼有了,小米粥有了,一切都有了.生命因充实和自信而深深的悸动.
我不得不说,从高三到大一的觉醒,是一次实实在在的涅般.据说,众鸟在接受三昧真火洗礼时,意志不坚者变成了烧鸡、烧鸭、烧雁或者烧其他；而承受住烈火的炙烤、坚持理想信念的,则升格做了凤凰,这便是凤凰涅般的故事.凤凰涅般,惊天动地,可歌可泣,而我们的新生,也毫不逊色.
因为我们站得更高,看得更远.我们的理想,不同于诸葛亮的恢复汉室,也不仅仅局限于李白杜甫们的济苍生、拯黎元,更不囿于曾国藩、李鸿章们的师夷长技以自强.我们呼吸的,是四大洋上一刻也未曾停息的暴风；我们饮的,是全世界数不清的河流里的琼浆玉液；我们脚下踏的,是亚洲的珠穆朗玛、欧洲的阿尔卑斯、非洲的乞力马扎罗、美洲的汗科乌马、南极洲的文森山；我们手里捧的,是长江中下游平原上的水稻,是西伯利亚的向日葵籽,是多瑙河谷里的啤酒花,是密西西比河的小麦和巴西的咖啡豆.一句话,我们的胸怀里,装着的是整个世界.
一个人口占世界五分之一还多的国家,没有任何理由推卸对整个世界的责任.
我们理想的实现,或许要经过几代人的努力,到那一天我们早已不在.我们不需要青史留名,我们甘于为我们的后代披荆斩棘,甘于为他们架设路标——我们只要,只要在我们的理想转化为现实的那一天,我们的后代指着一座座早以不可辨认的坟茔,对他们的后代说：“这,就是那些铺路者.”这样,也就够了.
心里每时每刻都装着这个理想并为之奋斗的人,活得不可能不精彩.

我的理想社会
理想社会应当是一个精神文明与物质文明并驾齐驱的社会。二者有机结合，缺一不可。
物质文明是人类社会存在的根基和保障，是精神文明的先决条件。社会的生产能力直接维系着其社会成员的生存与发展。而精神文明则是整个社会的核心，社会成员的世界观，人生观与价值观对于社会的进步有着至关重要的影响。它亦是物质文明的有力推动力量,在一定程度上决定了生产力的发展。两种文明相辅相成，又相互制约...

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我的理想社会
理想社会应当是一个精神文明与物质文明并驾齐驱的社会。二者有机结合，缺一不可。
物质文明是人类社会存在的根基和保障，是精神文明的先决条件。社会的生产能力直接维系着其社会成员的生存与发展。而精神文明则是整个社会的核心，社会成员的世界观，人生观与价值观对于社会的进步有着至关重要的影响。它亦是物质文明的有力推动力量,在一定程度上决定了生产力的发展。两种文明相辅相成，又相互制约。
自古至今，许许多多的人曾经设想过他们心中的理想社会-----从陶渊明笔下宁静安祥的世外桃源，到《礼运大同篇》里天下为公的大同社会，再到马丁.路德.金“人类生来平等”的美好梦想-----人们为了这一个又一个理想社会而孜孜不倦地奋斗。在千百年后的今天，人类物质文明飞速发展，生产力不断提高，然而这些早已珍藏在历史长河之中的众多精神理念，却依旧为人们所敬仰，所探求。某种意义上说，人类的精神文明发展已逐步落后于物质文明。因而，人们对理想的精神世界的追求变得更为迫切。
什么是理想的精神世界？
“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所养，鳏、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。男有分，女有归。”“黄发垂髫，并怡然自乐。”人与人之间相互关怀帮助，爱人爱己，老幼安逸，青壮竭力，各有所属，是为理想社会。
“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。”社会风气正直，惩恶扬善，“是故谋弊而不兴，盗窃乱贼而不作。”终路不拾遗，夜不闭户，是为理想社会。
“选贤与能”，以德才为先，不以公谋私，当任人唯贤，亲贤远佞，是为理想社会。
“陟罚臧否……不宜偏私”，公正公平，使“优劣得所”，是为理想社会。
所有“正义不在，压迫成风，向沙漠般的地方”都“变成自由和正义的绿洲”，不同种族，宗教，地域的男女老少能化干戈为玉帛，“情同手足，携手并进”，追寻自由，是为理想社会。
理想社会将是一个和谐安宁，弘扬正气，人尽其才，平等自由，科技发达的高生产力先进社会。
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我的理想社会
清晨走在被晨露压低而颤悠摇摆的麦叶间小道上，清新的空气夹杂着麦花香，伴着儿时的我走向学校。读的年级越高，随着年龄的成长，麦间小道也越来越少，由田间路走成了大路，一直走成宽阔的混凝土路，那翠绿的麦地也变成了厂房，变成了楼房，就连那条清澈的小河也开始浑浊了，有味了，现在开始发臭了，上游建立经济开发区。
社会在时时刻刻的发展着，科学也在进步，亩产1000斤已经不是什麽新闻了，而我国却从一个粮食出口国变成了粮食进口国，绿色食品也就是农家肥食品走俏的时候，代表科学进步的化肥却成了环境污染的代名词。为了追求物资生活，忽约了精神生活。农民种地的少了进城打工的多了，出现了一个个老年村，妇女村。一头是袁隆平一个代表农业先进技术的带头人，一头是大片、大片闲置的土地，滥用土地，没人种植，没人节制。……
这是我们都期待的吗？不，决不是这样，我们不要遭受了洪水才想到了森林重要，没有水喝的时候才想到水源的污染有多严重，没有粮食吃的时候才想到耕地是多么匮乏。我们不想当城市越来越大，楼越来越高，而我们的生活环境却越来越坏，身体越来越差，我们不想……
在目前技术条件下，耕地仍然是发展农业的基本要素，但是中国有限的耕地每年以上百万亩的速度急剧减少，中国淡水资源严重不足，人均占有量只有世界平均数的1/4～1/5。可用于灌溉的水源日益减少。
农业的资金投入严重不足，农民由于负担承重，收入增长缓慢，以及农地产权制度上的缺陷所引发的短期行为，没有能力或不愿意向农地投资。
农村劳动力过剩只是一个慨念，从结构上看有知识，有文化，掌握现代农业技术和市场流程的新型农民，少之又少。这种状况不是向好的方向转变，而是朝着恶化的方向发展。
农业的发展应与城市相结合，改变乡村不利的条件，城乡互动，良性转换，把城市和工业的振兴与农业的繁荣和农民生活的改善相结合起来，城市对外来人口和边缘群体采取更加开放，更加包容的政策，能够维护主流社会和边缘群体的平等。起码是劳务市场准入方面提供平等的机会。最终改变农民的职业身份进入社会。
我们的社会应该是生有所依，老有所养，人与自然和谐的相处，不会顾此失彼。生活是一种享受，而不是一种压力，更不是机械的重复，社会生活更是要靠大家的维持和遵守，尊重社会，尊重自然。保护环境是为了更好的生活，更好的生活就须要一个好的环境，同样重要。
我国是有特色的社会主义国家，同样是一个有特色的农业大国，社会发展，保护环境，发展农业 ，应相互相衬，相互促进，建设成一个和谐的社会，美好的国家。

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