《西游记》《海底两万里》《名人传》精彩片段各5个 都加赏析

《西游记》《海底两万里》《名人传》精彩片段各5个 都加赏析
《西游记》《海底两万里》《名人传》精彩片段各5个 都加赏析

《西游记》《海底两万里》《名人传》精彩片段各5个 都加赏析
《西游记》
那鬼王领了旨,即驾起云,径至灌江口.不消半个时辰,直至真君之庙.早有
把门的鬼判,传报至里道：“外有天使,捧旨而至.”二郎即与众弟兄,出门迎接旨
意,焚香开读.旨意上云：
花果山妖猴齐天大圣作乱.因在宫偷桃、偷酒、偷丹,搅乱蟠桃大会,见着十
万天兵,一十八架天罗地网,围山收伏,未曾得胜.今特调贤甥同义兄弟即赴花果
山助力剿除.成功之后,高升重赏.
真君大喜道：“天使请回,吾当就去拔刀相助也.”鬼王回奏不题.
这真君即唤梅山六兄弟——乃康、张、姚、李四太尉,郭申、直健二将军,聚
集殿前道：“适才玉帝调遣我等往花果山收降妖猴,同去去来.”众兄弟俱忻然愿往.
即点本部神兵,驾鹰牵犬,搭弩张弓,纵狂风,霎时过了东洋大海,径至花果山.
见那天罗地网,密密层层,不能前进,因叫道：“把天罗地网的神将听着：吾乃二
郎显圣真君,蒙玉帝调来,擒拿妖猴者,快开营门放行.”一时,各神一层层传入.
四大天王与李天王俱出辕门迎接.相见毕,问及胜败之事,天王将上项事备陈一遍.
真君笑道：“小圣来此,必须与他斗个变化.列公将天罗地网,不要幔了顶上,只
四围紧密,让我赌斗.若我输与他,不必列公相助,我自有兄弟扶持；若赢了他,
也不必列公绑缚,我自有兄弟动手.只请托塔天王与我使个照妖镜,住立空中.恐
他一时败阵,逃窜他方,切须与我照耀明白,勿走了他.”天王各居四维,众天兵
各挨排列阵去讫.
这真君领着四太尉、二将军,连本身七兄弟,出营挑战；分付众将,紧守营盘,
收全了鹰犬.众草头神得令.真君只到那水帘洞外,见那一群猴,齐齐整整,排作
个蟠龙阵势；中军里,立一竿旗,上书“齐天大圣”四字.真君道：“那泼妖,怎
么称得起齐天之职?”梅山六弟道：“且休赞叹,叫战去来.”那营口小猴见了真君,
急走去报知.那猴王即掣金箍棒,整黄金甲,登步云履,按一按紫金冠,腾出营门,
急睁睛观看,那真君的相貌,果是清奇,打扮得又秀气.真个是：
仪容清俊貌堂堂,两耳垂肩目有光.头戴三山飞凤帽,身穿一领淡鹅黄.缕金
靴衬盘龙袜,玉带团花八宝妆.腰挎弹弓新月样,手执三尖两刃枪.斧劈桃山曾救
母,弹打棕罗双凤凰.力诛八怪声名远,义结梅山七圣行.心高不认天家眷,性傲
归神住灌江.赤城昭惠英灵圣,显化无边号二郎.
大圣见了,笑嘻嘻的,将金箍棒掣起,高叫道：“你是何方小将,辄敢大胆到
此挑战?”真君喝道：“你这厮有眼无珠,认不得我么!吾乃玉帝外甥,敕封昭惠灵
显王二郎是也.今蒙上命,到此擒你这反天宫的弼马温猢狲,你还不知死活!”大
圣道：“我记得当年玉帝妹子思凡下界,配合杨君,生一男子,曾使斧劈桃山的,
是你么?我待要骂你几声,曾奈无甚冤仇；待要打你一棒,可惜了你的性命.你这
郎君小辈,可急回去,唤你四大天王出来.”真君闻言,心中大怒道：“泼猴!休
得无礼!吃吾一刃!”大圣侧身躲过,疾举金箍棒,劈手相还.他两个这场好杀：
昭惠二郎神,齐天孙大圣,这个心高欺敌美猴王,那个面生压伏真梁栋.两个
乍相逢,各人皆赌兴.从来未识浅和深,今日方知轻与重.铁棒赛飞龙,神锋如舞
凤.左挡右攻,前迎后映.这阵上梅山六弟助威风,那阵上马流四将传军令.摇
旗擂鼓各齐心,呐喊筛锣都助兴.两个钢刀有见机,一来一往无丝缝.金箍棒是海
中珍,变化飞腾能取胜；若还身慢命该休,但要差池为蹭蹬.
真君与大圣斗经三百余合,不知胜负.那真君抖搜神威,摇身一变,变得身高万丈,
两只手,举着三尖两刃神锋,好便似华山顶上之峰,青脸獠牙,朱红头发,恶狠狠,
望大圣着头就砍.这大圣也使神通,变得与二郎身躯一样,嘴脸一般,举一条如意
金箍棒,却就如昆仑顶上的擎天之柱,抵住二郎神.唬得那马、流元帅,战兢兢,
摇不得旌旗；崩、芭二将,虚怯怯,使不得刀剑.这阵上,康、张、姚、李、郭申、
直健传号令,撒放草头神,向他那水帘洞外,纵着鹰犬,搭弩张弓,一齐掩杀.可
怜冲散妖猴四健将,捉拿灵怪二三千!那些猴,抛戈弃甲,撇剑丢枪；跑的跑,喊
的喊；上山的上山,归洞的归洞：好似夜猫惊宿鸟,飞洒满天星.众兄弟得胜不题.
却说真君与大圣变做法天象地的规模,正斗时,大圣忽见本营中妖猴惊散,自
觉心慌,收了法象,掣棒抽身就走.真君见他败走,大步赶上道：“那里走?趁早归
降,饶你性命!”大圣不恋战,只情跑起.将近洞口,正撞着康、张、姚、李四太
尉,郭申、直健二将军,一齐帅众挡住道：“泼猴!那里走!”大圣慌了手脚,就把
金箍棒捏做绣花针,藏在耳内,摇身一变,变作个麻雀儿,飞在树梢头钉住.那六
兄弟,慌慌张张,前后寻觅不见,一齐吆喝道：“走了这猴精也!走了这猴精也!”
正嚷处,真君到了,问：“兄弟们,赶到那厢不见了?”众神道：“才在这里围
住,就不见了.”二郎圆睁凤目观看,见大圣变了麻雀儿,钉在树上,就收了法象,
撇了神锋,卸下弹弓,摇身一变,变作个饿鹰儿,抖开翅,飞将去扑打.大圣见了,
搜的一翅飞起去,变作一只大鹚老,冲天而去.二郎见了,急抖翎毛,摇身一变,
变作一只大海鹤,钻上云霄来?.大圣又将身按下,入涧中,变作一个鱼儿,淬入
水内.二郎赶至涧边,不见踪迹.心中暗想道：“这猢狲必然下水去也,定变作鱼
虾之类.等我再变变拿他.”果一变变作个鱼鹰儿,飘荡在下溜头波面上,等待片
时.那大圣变鱼儿,顺水正游,忽见一只飞禽,似青鹞,毛片不青；似鹭鸶,顶上
无缨；似老鹳,腿又不红：“想是二郎变化了等我哩!……”急转头,打个花就走.
二郎看见道：“打花的鱼儿,似鲤鱼,尾巴不红；似鳜鱼,花鳞不见；似黑鱼,头
上无星；似鲂鱼,鳃上无针.他怎么见了我就回去了?必然是那猴变的.”赶上来,
刷的啄一嘴.那大圣就撺出水中,一变,变作一条水蛇,游近岸,钻入草中.二郎
因?他不着,他见水响中,见一条蛇撺出去,认得是大圣,急转身,又变了一只朱
绣顶的灰鹤,伸着一个长嘴,与一把尖头铁钳子相似,径来吃这水蛇.水蛇跳一跳,
又变做一只花鸨,木木樗樗的,立在蓼汀之上.二郎见他变得低贱,——花鸨乃鸟
中至贱至淫之物,不拘鸾、凤、鹰、鸦都与交群——故此不去拢傍,即现原身,走
将去,取过弹弓拽满,一弹子把他打个?踵.
那大圣趁着机会,滚下山崖,伏在那里又变,变一座土地庙儿：大张着口,似
个庙门；牙齿变做门扇,舌头变做菩萨,眼睛变做窗棂.只有尾巴不好收拾,竖在
后面,变做一根旗竿.真君赶到崖下,不见打倒的鸨鸟,只有一间小庙；急睁凤眼,
仔细看之,见旗竿立在后面,笑道：“是这猢狲了!他今又在那里哄我.我也曾见庙
宇,更不曾见一个旗竿竖在后面的.断是这畜生弄喧,他若哄我进去,他便一口咬
住.我怎肯进去?等我掣拳先捣窗棂,后踢门扇!”大圣听得,心惊道：“好狠,好
狠!门扇是我牙齿,窗棂是我眼睛；若打了牙,捣了眼,却怎么是好?”扑的一个
虎跳,又冒在空中不见.
真君前前后后乱赶,只见四太尉、二将军,一齐拥至道：“兄长,拿住大圣了
么?”真君笑道：“那猴儿才自变座庙宇哄我.我正要捣他窗棂,踢他门扇,他就
纵一纵,又渺无踪迹.可怪!可怪!”众皆愕然,四望更无形影.真君道：“兄弟们
在此看守巡逻,等我上去寻他.”急纵身驾云,起在半空.见那李天王高擎照妖镜,
与哪吒住立云端,真君道：“天王,曾见那猴王么?”天王道：“不曾上来.我这里
照着他哩.”真君把那赌变化,弄神通,拿群猴一事说毕,却道：“他变庙宇,正打
处,就走了.”李天王闻言,又把照妖镜四方一照,呵呵的笑道：“真君,快去!快
去!那猴使了个隐身法,走出营围,往你那灌江口去也.”二郎听说,即取神锋,回
灌江口来赶.
却说那大圣已到灌江口,摇身一变,变作二郎爷爷的模样,按下云头,径入庙
里.鬼判不能相认,一个个磕头迎接.他坐中间,点查香火：见李虎拜还的三牲,
张龙许下的保福,赵甲求子的文书,钱丙告病的良愿.正看处,有人报：“又一个
爷爷来了.”众鬼判急观看,无不惊心.真君却道：“有个甚么齐天大圣,才来这
里否?”众鬼判道：“不曾见甚么大圣,只有一个爷爷在里面查点哩.”真君撞进门,
大圣见了,现出本相道：“郎君不消嚷,庙宇已姓孙了.”这真君即举三尖两刃神锋,
劈脸就砍.那猴王使个身法,让过神锋,掣出那绣花针儿,幌一幌,碗来粗细,赶
到前,对面相还.两个嚷嚷闹闹,打出庙门,半雾半云,且行且战,复打到花果山,
慌得那四大天王等众,提防愈紧.这康、张太尉等迎着真君,合心努力,把那美猴
王围绕不题.
话表大力鬼王既调了真君与六兄弟提兵擒魔去后,却上界回奏.玉帝与观音菩
萨、王母并众仙卿,正在灵霄殿讲话,道：“既是二郎已去赴战,这一日还不见回
报.”观音合掌道：“贫僧请陛下同道祖出南天门外,亲去看看虚实如何?”玉帝道：
“言之有理.”即摆驾,同道祖、观音、王母与众仙卿至南天门.早有些天丁、力
士接着,开门遥观,只见众天丁布罗网,围住四面；李天王与哪吒擎照妖镜,立在
空中；真君把大圣围绕中间,纷纷赌斗哩.菩萨开口对老君说：“贫僧所举二郎神
如何?果有神通,已把那大圣围困,只是未得擒拿.我如今助他一功,决拿住他也.”
老君道：“菩萨将甚兵器?怎么助他?”菩萨道：“我将那净瓶杨柳抛下去,打那猴
头；即不能打死,也打个一跌,教二郎小圣好去拿他.”老君道：“你这瓶是个磁器,
准打着他便好,如打不着他的头,或撞着他的铁棒,却不打碎了?你且莫动手,等
我老君助他一功.”菩萨道：“你有甚么兵器?”老君道：“有,有,有.”捋起衣袖,
左膊上取下一个圈子,说道：“这件兵器,尺锟钢抟炼的,被我将还丹点成,养就
一身灵气,善能变化,水火不侵,又能套诸物；一名‘金钢琢’,又名‘金钢套’.
当年过函关,化胡为佛,甚是亏他.早晚最可防身.等我丢下去打他一下.”话毕,
自天门上往下一掼,滴流流,径落花果山营盘里,可可的着猴王头上一下.猴王只
顾苦战七圣,却不知天上坠下这兵器,打中了天灵,立不稳脚,跌了一跤,爬将起
来就跑；被二郎爷爷的细犬赶上,照腿肚子上一口,又扯了一跌.他睡倒在地,骂
道：“这个亡人!你不去妨家长,却来咬老孙!”急翻身爬不起来,被七圣一拥按住,
即将绳索捆绑,使勾刀穿了琵琶骨,再不能变化.
那老君收了金钢琢,请玉帝同观音、王母、众仙等,俱回灵霄殿.这下面四大
天王与李天王诸神,俱收兵拔寨,近前向小圣贺喜,都道：“此小圣之功也!”小圣
道：“此乃天尊洪福,众神威权,我何功之有?”康、张、姚、李道：“兄长不必多
叙,且押这厮去上界见玉帝,请旨发落去也.”真君道：“贤弟,汝等未受天?,不
得面见玉帝.教天甲神兵押着,我同天王等上界回旨.你们帅众在此搜山,搜净之
后,仍回灌口.待我请了赏,讨了功,回来同乐.”四太尉、二将军,依言领诺.
这真君与众即驾云头,唱凯歌,得胜朝天.不多时,到通明殿外.天师启奏道：“四
大天王等众已捉了妖猴齐天大圣了.来此听宣.”玉帝传旨,即命大力鬼王与天丁
等众,押至斩妖台,将这厮碎剁其尸.咦!正是：
欺诳今遭刑宪苦,英雄气概等时休.
毕竟不知那猴王性命何如,且听下回分解.

你是，南宁……37…………初二X0班的吗？~~
汗了~~~·！！！

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《名人传》读后感
阅读了罗曼·罗兰的《名人传》，深有感触。罗曼·罗兰是20世纪法国著名作家，他的作品是人们强大的精神支柱。《名人传》写的是贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰的故事，他们经历了各种的磨难却没有向命运屈服，在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着，最终成为了伟人。这也告诉了我们一个道理：艰难和挫折是对命运和人生的最好锤炼！
在这三位伟人当中，给我留下最深印象的是贝...

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《名人传》读后感
阅读了罗曼·罗兰的《名人传》，深有感触。罗曼·罗兰是20世纪法国著名作家，他的作品是人们强大的精神支柱。《名人传》写的是贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰的故事，他们经历了各种的磨难却没有向命运屈服，在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着，最终成为了伟人。这也告诉了我们一个道理：艰难和挫折是对命运和人生的最好锤炼！
在这三位伟人当中，给我留下最深印象的是贝多芬。他对音乐有火一般的热情，先后创作了许多优秀的作品。他的作品深邃而辉煌壮观，充满了幻想。但灾难还是无情的降临到了他的头上，在1802年，他意识到自己的听力障碍已经无法治愈，并且会很快恶化。那意味着他可能再也不能进行创作了!这是多么大的打击啊！但他却能顽强的和命运抗争，这也许是他后期能写出那么多不朽作品的原因吧。这种对生活对命运永不妥协的精神正是我们应该学习的，这伟大不屈的灵魂让黑暗的世界有了光芒，让生活有了希望。
读了贝多芬的故事，让我联想到了海伦凯勒——一个同样有着坚强毅力的人。她的生活同样是很不幸的，儿时的一场大病，让她变成了一位又盲又聋又哑的小女孩。在她的世界里，没有色彩，没有声音，也无法表达自己的想法。但命运的不公没有让她失去希望，她渴望了解一切，于是她加倍的努力，最终成为十九世纪最有影响力的人物之一 。
贝多芬和海伦凯勒在生活中遭遇着不同的磨难，但他们却有着同样的精神——永不向命运屈服！这不仅让我敬佩也引发了我深深的思考。作为21世纪的一名中学生，社会的竞争更加的激烈，我们的功课越来越多，学习上的困难也随之增多，面对重重的困难与压力，我们是不是也需要这种精神呢？是！在遇到难题时，在学习成绩下降时，让我们“借着贝多芬的光芒，再一次擦亮我们的眼睛。”用坚定的信念去面对挫折，用顽强的毅力去实现理想
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《名人传》是由法国作家罗曼·罗兰写的。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。
在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
最后，我希望全世界人都能够记住贝多芬，并像贝多芬那样活着。
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《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。
早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受广大读者的喜爱。二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼·罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”
那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
4
心向善，爱自由高于一切。就是为了御座，也绝不背叛真理。”——贝多芬
“愈使我痛苦的就愈让我喜欢。”——米开朗琪罗
“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托尔斯泰
《名人传》描述了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，让我们用心去贴近英雄的伟大人格，感受他们为追求真善美，真理和正义而长期忍受苦难的心路历程，令我们启示更多，获得更多。
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。罗曼．罗兰紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处展开恢复20世纪文学崇高德人道主义传统，恢复其丰富多彩的人物性格。贝多芬从刹那光辉享受的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加，从童年时悲惨到老年时对欢乐的追求的曲折人生，正如罗曼．罗兰形容的“他整个一生都像是一个雷雨天”。从中，我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执著，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了“大自然的一股力；一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象”，他以自己的苦难在铸就欢乐，“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生。米开朗琪罗又何尝不是呢？“他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了——他不要胜利。那不是他所企望的。”他是精神贵族，是天才，然而他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命。从中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力创造表现真善美的不朽杰作。而托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。这些作品的描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。
是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。
只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华，使英雄的鲜血呈现在我们面前，英雄的红旗在我们的头顶上飘扬，我们就慢慢地感受到，在这个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，我们的灵魂也被所升华为一种崇高。

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