人死后有灵魂这个说法违背了哪些科学事实?

人死后有灵魂这个说法违背了哪些科学事实?
人死后有灵魂这个说法违背了哪些科学事实?

人死后有灵魂这个说法违背了哪些科学事实?
从马克思主义哲学观点来看 这是严重的唯心主义,毕竟马哲是近代比较完善的唯物主义,这个问题和给已故之人烧纸意思差不多.

科学事实只有一个，就是至今没有发现灵魂的物理存在。按照科学的精神，没有发现证据的事务就是不能给予承认的。否则我们科学就变成了神学。
如果说违背了哪些科学的理论，那么就是全部！

人没有灵魂本身就是个伪命题

说实话，楼主，灵魂是什么东东！！

死了的人有经验,你去问下就行了,不然就以后自己去证明下,有的话来告诉我下,

这是唯心主义，违背了唯物史观。世界是物质的。
违背了真理性，实践是检验真理的唯一标准，没人真正的见过灵魂，没有实践就不能妄下定论。

《古兰经》17 : 85 他们问你精神是甚么？你说：「精神是我的主的机密。」你们只获得很少的知识。
56 : 47 他们常说：「难道我们死后，已变成尘土和枯骨的时候，我们必定要复活吗？ 他们习于说：“什么! 当我们死了并化为尘土与枯骨时，我们那时还能 且说叼我们死去，已化为土与骨的时候，定被复活吗?
56 : 48 连我们的祖先也要复活吗？」 “连我们的先人(也会...

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《古兰经》17 : 85 他们问你精神是甚么？你说：「精神是我的主的机密。」你们只获得很少的知识。
56 : 47 他们常说：「难道我们死后，已变成尘土和枯骨的时候，我们必定要复活吗？ 他们习于说：“什么! 当我们死了并化为尘土与枯骨时，我们那时还能 且说叼我们死去，已化为土与骨的时候，定被复活吗?
56 : 48 连我们的祖先也要复活吗？」 “连我们的先人(也会复活)吗?” 我们的前代列祖也是这样吗?）
56 : 49 你说：「前人和后人， 你说：“是的，那些以前的(人)和那些较后的(人)， 你说：（前人后人均被集至一定的日期。）
56 : 50 在一个著名的日期的特定时间必定要被集合。 “一定全都会在那规定的日子被集中在一起。 .
56 : 51 然后迷误的、否定复活的人们啊！ “然后你们(这些)迷误的人啊! 不信(真理——活)的人啊! 一般迷误不信的人哪！
56 : 52 你们必定食攒楛木的果实， “你们一定会尝试札骨木树的毒果， 而后你们是必就着「凿骨未」树吃，
56 : 53 而以它充饥， “并将以它填满你们的肚子， 而用它满腹的。
56 : 54 然后痛饮沸水， “和(在这之上加)饮滚烫的液体。 又在那上饮滚水，
56 : 55 像害消渴病的骆驼饮凉水一样。 “象口渴的骆驼一样地喝!” 而饮如渴驼饮水的。
56 : 56 这是他们在报应之日所受的款待。 这将是他们在还报日的待遇。 这就是他们在还报日的路筵。
56 : 57 我曾创造你们，你们怎不信复活呢？ 我曾造化了你们，为什么你们不承认真理(复活)呢? 我造化了你们，你们为何不信?
56 : 58 你们告诉我吧！你们所射的精液， 你们可曾注意你们射出的(精液)吗? 你们曾见自所倾溢的吗?
56 : 59 究竟是你们把它造成人呢？还是我把他造成人呢？ 是你们造化了它，还是我是它的造化者呢? 可是你们造化它?或是我造化的呢?
56 : 60 我曾将死亡分配给你们，任何人不能阻挠我， 我已在你们当中规定了死亡，我是不会被胜过的。 我在你们之中预定了死亡。
56 : 61 不让我改变你们的品性，而使你们生长在你们所不知的状态中。 我可能改变你们的形态，把你们变成你们所不知道的(形状)。 我不是不能改换和你们一样的，并造你们于自所不知的之中。
56 : 62 你们确已知道初次的生长，你们怎不觉悟呢？ 你们确已知道初次的造化，为什么你们还不反省呢? 你们确知道初次的造化了。你们怎不受劝呢?
56 : 63 你们告诉我吧！你们所耕种的庄稼， 你可曾看到你们耕种的(种子)吗? 你们曾见自所耕种的吗?
56 : 64 究竟是你们使它发荣呢？还是我使它发荣呢？ 是你们使它生长呢?或是我使它生长呢? 你们耕种它?或是我耕种的呢?
56 : 65 假若我意欲，我必使它凋零，而你们变成诧异者， 如果我愿意，我一定能使它成为废物，那时你们就会不停地惊叹了。 设我意欲——了，我就把它化为枯禾，你们感觉奇异，
56 : 66 你们将说：「我们是遭损失的。 (并说道：)“我们的确是债台高筑了(或：被摧毁了)。 （说：）我们实是蒙受损失的了。
56 : 67 不然！我们是被剥夺的。」 “不然，我们是被剥夺了。” 不然，我们是无分的了。
56 : 68 你们告诉我吧！你们所饮的水， 你们可曾注意到你们所饮的水吗? 你们曾见自所饮用的水吗?
56 : 69 究竟是你们使它从云中降下的呢？还是我使它降下的呢？ 是你们由云中降下雨来，还是我降下它呢? 你们由云中降下它吗?或是我降的呢?
56 : 70 假若我意欲，我必定使它变成苦的，你们怎么不感谢呢？ 如果我愿意，我能使它变成咸(苦)的，那么你们为什么不感谢呢? 设我意欲——了，我就把它变为咸的。你们怎不感念呢?
56 : 71 你们告诉我吧！你们所钻取的火， 你们可曾注意到你们点燃的火吗? 你们曾见自所钻取的火吗?
56 : 72 究竟是你们使燧木生长的呢？还是我使它生长的呢？ 是你们生长(供作燃料的)树木，还是我使它生长的呢? 你们造化了它的树，或是我造的呢?我造化了它，
56 : 73 我以它为教训，并且以它为荒野的居民的慰藉， 我已使它成为(我的)提醒，和荒野中远行人的慰藉。 只为提醒，并利于一般旅客。
56 : 74 故你们应当颂扬你的主的大名。 所以，你(穆圣)要赞念至高无上的主的尊名! 你以尊大养主的尊名称颂清净吧！
56 : 75 我必以星宿的没落处盟誓， 不然，我以星辰的位置作证。 我指着群星的没落为誓！
56 : 76 这确是一个重大的盟誓，假若你们知道。 如果你们知道的话，那的确是一个重大的誓言。 这确是一个重大的盟誓，假若你们知道。
56 : 77 这确是宝贵的《古兰经》， 这的确是一本尊贵的古兰。 那确是在秘籍中高贵的古兰
56 : 78 记录在珍藏的经本中， (它是)一本被妥为保护的经典。 .
56 : 79 只有纯洁者才得抚摸那经本。 除了洁净的人，谁也不许触摸(它)。 惟有一般清洁的接触它。
56 : 80 《古兰经》是从全世界的主降示的。 (它是)来自众世界的主的启示。 降自调养众世界底真主的。
56 : 81 难道你们藐视这训辞， 你们会(对)这(神圣的)经文掉以轻心吗? 你们轻慢这话吗?
56 : 82 而以否认代替感谢吗？ 你们会说你们赖以为生的(经典)为无稽吗? 你们以不信置作（感念）自己的给养吗?
56 : 83 （你们）怎么不在灵魂到将死者的咽喉的时候—— 为什么当灵魂(最后一口气)到达一个临死的人的咽喉时，(你们不干预)， 在[鲁哈]达至食嗓的时候，为什么不呢?
56 : 84 那时候，你们大家看着他， 而在一旁坐视呢? 那时候，你们亲眼得见；
56 : 85 我比你们更临近他，但你们不晓得， 那时我比你们更接近他，虽然你们看不见。 我是比你们还接近他的，但是你们看不见。
56 : 86 如果你们不是受报应的，—— 如果你们是不受(安拉的)审判的(或：不是仰仗安拉的)，那时为什么你们不能使它(灵魂)回转呢?如果你们是诚实的。 若是你们不至受还报，
56 : 87 你们怎不使灵魂复返于本位呢？如果你们是说实话的。 如果你们是不受(安拉的)审判的(或：不是仰仗安拉的)，那时为什么你们不能使它(灵魂)回转呢?如果你们是诚实的。 你们的所言如果属实，你们为什么不令它退转。
56 : 88 如果他是被眷顾的， 如果他被带近安拉的话， 那人若是接近的了，
56 : 89 那末，他将享受舒适、给养与恩泽的乐园； 那时(他就会获得)快乐和满足，和幸福的天园。 可获欣悦，鲜花与乐园。
56 : 90 如果他是幸福者， 如果他是右手的伙伴， 若果他是右边人了，
56 : 91 那末，一般幸福的人将对他说：「祝你平安！」 那时(他就会获得)右手的伙伴们的(致词)：“祝你平安。” 右边的人就向你祝安。
56 : 92 如果他是迷误的、否认复活者， 如果他是不信真理和迷误的人， 若果他是迷误不信的了，
56 : 93 那末，他将享受沸水的款待， 给他的款待就是滚烫的液体， 就以滚水作路筵，
56 : 94 和烈火的烧灼。 和在地狱的火中被烧烤。 并进入火狱。
56 : 95 这确是无可置疑的真理。 这确实是真理。 这是确切实在的。
56 : 96 故你应当颂扬你的主的大名。
奉至仁至慈之主的名义
活在世上真不容易 生来就在苦难里 这种气那种气 烦恼无数不可计
疑难杂症与痼疾 令人痛苦不已 人生不过如此而已 许多事编织在一起
甜蜜苦涩忧伤痛苦欢喜 终日奔波劳累吃苦受罪换来短暂享受而已
若只为生存而受苦有何意义？ 所以定要弄清人生的真谛
吃喝玩乐毫无顾忌 只求自身安逸 不求人生意义 人与牲畜 相差无几
人生在世沧海一栗 赤条条来赤条条去 名与利 生不带来死不带去
钱财没有是不可以 但那并不是目的 需求而已 切不可为需求而将目的忘记
皇帝们都已死去 宫殿与坟地 都还在那里 成了古迹 成了废墟
时光之河滚滚东去 从未停息 短短几十年里 老的老去的去
一切都会过去 去了多少无法统计
美貌与俊体 不值一提 终将腐烂在坟坑里 不过蛆虫的食物而已
恩爱夫妻 相知相爱相伴在一起终归还是要分离 有识之士遭人排挤无知者洋洋得意
有多少人与你称兄道弟有多少人可以称为知己 人生在世难免孤寂 哪怕有再多知己
假如人生只是一出戏 婚礼与葬礼 有多大差异 一切将毫无意义人生如梦而已？
醒来之际身处何地？假若梦幻融入了记忆混杂在一起 已经过去成为回忆
梦幻与现实的差异在哪里？ 都只不过是回忆 当你死去谁来回忆？
许许多多的人行走在大地 精神枯萎内心空虚 到处寻找刺激
感官的刺激怎能填满内心的空虚？ 心儿无所依 无助与空虚 形影不离
即使所有人都把死亡忘记 死亡也会时刻把人们惦记
时间尚早？不急不急？ 让我们问问自己生死之间还有多少距离？
我们怎么能不珍惜 不要自己骗自己 正视人生寻求真理
问问自己我从哪里来要到哪里去？ 活着有什么意义？人们对此观点不一
意见分歧 标准在哪里？ 唯物主义荒谬之极 否定一切精神的东西
物欲横流罪恶丛生道德沦丧是他们的伟大功绩
他们要去哪里？又要把人们带到哪里去？他们怎么不问问自己？
生命岂有自然形成之理 凡人造之工艺 自然形成是否可以？ 不可思义
道理简单至极 还有人不解其义？ 看看手机 再看看任何一生命体
谁者更精密？ 想想我们自己视力听力思维能力是谁赋予？是我们自己？
科学家们多么了不起！可他们却无能创造一只苍蝇或者蚂蚁！
迷信宗教不等于 宗教科学不对立 爱因斯坦语 二者互助之关系
污垢要洗涤思想垃圾要清理 一粒粒灰尘日月累积也能把心镜蒙蔽
迷信邪说歪理 连根拔起
昼夜轮回四季交替 变幻莫测看天气 有条不紊的规律 难道没有主宰来管理
打雷刮风下雨 星星月亮阳光空气吸引力 自然规律？没有目的？
“自然”是个怎样的定义？ 到底是个什么东西？ 看看教室里面的桌椅整整齐齐
自然偶然有能力创造天地却不能创造桌椅？
沙滩上的脚迹难道还不能证明曾有人到过那里？
宇宙间一切的奥秘 知识的终极 认主独一 才是真理
宇宙必有主宰来管理 主宰有几？只能是一 否则不会如此有规律
万事万物全归一 他拥有一切至高无上的权利 他使太阳升起他对大地降下及时雨
他无限的慈爱是宇宙运行的动力 万事万物生长的规律只是按他的旨意
他全知一切隐秘他绝无匹敌 他让人荣华富贵让人一贫如洗 考验而已
就算全世界都把你抛弃主也不会不管你 万物都靠他供给他的伟大不言而喻
休想认知他的本体与玄机 那是理智无法涉及的领域
切莫探究他的本体 否则只会伤害自己 徒劳无益 坚信他的存在独一就可以
千万不要忘记你只是一微弱的仆人而已 你有什么权利有什么能力
真主赐予人类的知识只是智海一滴 好好认识自己
区区蚂蚁怎能认识海底奥秘 主啊！让弱仆为你哭泣让泪滴把罪恶冲洗
贪官污吏 功利主义 不择手段谋取暴利 蝇头小利 争夺不已
许多人为了利益 侵犯别人生存最基本的权利
坑蒙拐骗烧杀抢掠如此等等之不义 就这样随它而去？
善恶最终的结局都在坟墓里？ 圣女与妓女 竟毫无差异？历史上无数的惨剧 任它随风而去？ 正义在哪里？
主造生死之规律 为的是要考验你 一举一动天使在记
以便复活之时考核每个人的成绩 看谁的工作最优异
善的在天堂恶的在火狱 刑满才能出狱 天堂里无忧无虑火狱里的食物是荆棘
天堂的代价昂贵得几乎让人支付不起 因为克制私欲确确实实不容易
可每个人都有这个能力 关键要看你有没决心有战胜自己
死后复活无怀疑 不可思议？ 理智真理不对立 但理智岂有超越真理的能力
想想你自己来自哪里 谁创造了天地？谁创造了你？再看看大地 一个好证据
冬季死去 春季主降春雨复活大地 勃勃生机 鲜花满地蝴蝶飞舞蚂蚁筑巢蜜蜂采蜜
海底各种各样千奇百怪的鱼 鸟儿的欢声笑语 到处都有奇迹 只是人们没在意
习以为常了而已 假若在人们出生之际 所有的马都可以在天上飞来飞去
谁会感到惊奇 面对无数的奇迹人们麻木了而已
世界宗教不仅犹太基督佛教伊斯兰而已 唯有犹太基督伊斯兰教认主是独一
三教并立 虽一脉相承也大有分歧 谁是真理
拿来《圣经》《古兰》比一比 三位一体可笑之极 认主独一 伊斯兰才最为彻底
数不尽的社会问题 离婚率失业率自杀率犯罪率
为什么公开盗窃的行为那么多人看在眼里 没人吭声没人出气？ 为什么女司机遭人非礼
那么多人看在眼里 竟坐视不理？ 战争屠杀暴力无数的祸端让鲜血淋漓让泪如雨
道德礼仪踩在脚底 乱七八糟的关系 盗贼四起 非法同居 妓女 假币 还有贫富之间的差距 怎样处理
解决办法在哪里 人为的法律 哲学家的理 文学家的笔 多么无力
根本问题信仰危机 伊斯兰是神医 历史上无数的病例统统都治愈
主在人中遴选使者导人向真理 降下天启说明道理解决问题
没有先知的指引谁能揭示真理 解开谜题？ 耶稣是使者无怀疑 被人神化了而已
穆罕默德使者之一 最后先知无怀疑 品德高尚无人可比 高尚品德举世称奇
23年里传扬真理被人迫害不已 最终完成大统一
众先知的封印人类的导师！你拥有今后两无比的荣誉 天堂里最高的品级 你的美名你的丰功伟绩
时刻都有人在提起 白天黑夜总有人在祝福你 敌人也对你称赞不已
你的降临如太阳升起 似春雨普降大地 你就是阳光就是雨
你不忍心见人们生活在苦难里 渴望人们认识真理 他们却打你骂你迫害你 其中也有你的亲戚
你不得不迁徙 可你仍心怀仁义 你的心胸能容天地 光复麦加之际
你把高贵的头颅低 你恕饶了昔日罪大恶极的仇敌 他们对你战栗 你却说自己
不过是一个吃干肉的古莱氏妇女的儿子而已
你无视今世的美丽 你把自己交给真主把一切施济
粗布是你身上衣 你睡的是草席 你给绝望的苦难中的人带来慰籍带来希冀
你为世人把幸福之门开启 你的容光是晨曦 你的话语是白鸽的羽翼
你博大的爱把世界拥抱在怀里 在你辞世之际 山川河流花草树木小蚂蚁海里的鱼
痛哭流涕 与世长存的是你带来的真理和你的英气
对于这一切你的一生是最好的证据 主的平安与祝福永远围绕着你 比艾比歪稳眯！
《圣经》是天启无怀疑 可惜因为人的私欲 遭到篡改的恶遇 《圣经》版本各不一
都是译文而已 原文不知丢到哪里去 《古兰经》最后天启无怀疑以往天启的代替
无与伦比人力所不可及 1400多年里无人有拟作的能力 婚姻家庭处世准则道德礼仪
政治经济文化军事法律 生物历史天文地理 社会中各种各样的问题
都有所涉及 优美的诵读声使人心醉神迷 比喻借喻排比对偶与隐喻
押韵谐音对照双关语 修辞艺术的造诣 登峰造极
直到如今人们对《古兰经》的研究与诵读从未停息
难道《古兰经》不能解决人们的问题？难道《古兰经》的引导还不能够让人们满意？
难道还有比《古兰经》更能引导人类的真理？
让怀疑的人们拿出证据 他们只凭猜疑 他们绝无能力 执迷不悟是不义 眼见真理
置之不理 不义之极 人们啊！至仁主已派谴使者为我们把幸福之门开启 （幸不幸由你）
我们怎么能不进去 为什么有人要置之不理 甚至还想要把它关闭
人啊！是什么具有那么大的诱惑力 让你连创造你供给你慈爱你的至仁主都背离？
“伊斯兰”阿拉伯语的音译 含和平 顺服 平安之意
宗教只是人们的定义 伊斯兰决不仅此而已 其教义不偏不倚是真理
涉及生活的一切领域 给予妇女以权利 让乞丐可以和国王平等地站在一起
让世界各地不同肤色种族国籍的人团结在一起 史无前例
你被创造的目的就是你人生的意义 行主之所喜弃主之所弃 方为敬主爱人之意义 “五功”不可弃 成功的根基 饮酒赌博拜像求签罪大恶极 要成功须远离 无论走到哪里身处何地 敬畏真主是第一 真主的禁忌要远离
凭着决心和毅力 没有戒除不了的道理 为了真理有什么不可以放弃？
每个人都最清楚自己 但真主比你的命脉还要接近你 在真主清算之前先清算自己 在真主考验之前先考验自己
金钱权力美女 不义之财垂手可得之际 你能否克制私欲 所学知识要紧记 切不可成为驮经的驴 知识虽多若不运用到实际
负担而已 毫无裨益 “真言常记于心里” 莫把前人教训忘记 自受其益
任何人不知道自己受其益将于何时死于何地 想想自己为明天准备了什么东西
要保持谦虚与警惕 时刻提醒自己尚须努力
不信主义 只信真理 主义只是一些人的主观意见的集合而已 怎能被奉为真理 他们有什么真凭实据？ 他们只凭猜测而已 那些所谓主义把人民奴役 把人性扭曲 把人格贬低 把思想绊羁 把精神分离
主义毕竟是主义 真理毕竟是真理 主义岂能与真理并论相提
有些主义也能揭示真理 但再好的主义也之能揭示部分而已 难道主义不应当服务于真理？
奉至仁至慈的真主之名，一切赞颂全归真主，众世界的主，至仁至慈的主，报应日的主，我们只崇拜你，只求你佑助求你引领我们正路，你所佑助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路。(1) 艾列弗，俩目，米目。这部经，其中毫无可疑，是敬畏者的向导。他们确信幽玄，谨守拜功，并分舍我所给与他们的。他们确信降示你的经典，和在你以前降示的经典，并且笃信后世。这等人，是遵守他们的主的正道的；这等人，确是成功的。（2：1-5）如果你们怀疑我所降示给我的仆人的经典，那末，你们试拟作一章，并舍真主而祈祷你们的见证，如果你们是诚实的。如果你们不能作——你们绝不能作——那末，你们当防备火狱，那是用人和石做燃料的，已为不信道的人们预备好了。（2：24）

他创造诸天，而不用你们所能见的支柱；他在大地上安置许多山岳，以免大地动摇，使你们不安；他在大地上散布各种动物。他从云中降下雨水，而在大地上滋生各种优良的植物。这是真主所创造的，你们指示我吧。你们舍真主而崇拜的（偶像）究竟创造了什么呢？不然，不义的人是在明显的迷误中的。难道你不知道吗？真主使黑夜侵入白昼，使白昼侵入黑夜，并制服日月，各自运行，至一定期。真主是彻知你们的行为的。(31:10-11-29) 是他们从无到有被创造出来呢？还是他们自己就是创造者呢？难道他们曾创造天地吗？不然，是他们不确信真主。(52:35)除真主外，假若天地间还有许多神明，那末，天地必定破坏了。赞颂真主--宝座的主--是超乎他们的描述的。(21:22) “赖买丹月中，开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪故在此月中，你们应当斋戒(2:183) 我降示这部经典，只为使你对他们阐明他们所争论的（是非），并且以这部经典作为信道的民众的向导和恩惠。(16:64) 他们怎么不沉思《古兰经》呢？难道他们的心上有锁？(47:24) 我确已使《古兰经》易于记诵，有接受劝告的人吗？(54:17)人们啊！确已降临你们的，是从你们的主发出的教诲，是治心病的良药，是对信士们的引导和慈恩。(10:57) 难道你们以为我只是徒然地创造了你们，而你们不被召归我吗？(23:115) 他为我设了一个譬喻，而他忘却了我曾创造他。他说：“谁能使朽骨复活呢？”你说：“最初创造他的，将使他复活；他是全知一切众生的。他为你们用绿树创造火，你们便用那绿树燃火。”难道能造天地的，不能造象他们那样的人吗？不然！他确是善造的，确是全知的。(36:81) 复活确是要来临的，毫无疑义，真主要使坟墓里的人复活起来。有人争论真主，但他既无知识，又无指导，且无灿烂的经典。(22:8) 行一个小蚂蚁重的善事者 ,将见其善报 ;作一个小蚂蚁重的恶事者 , 将见其恶报。(99:8) 真主必定要使信道而且行善的人们入下临诸河的乐园。不信道的人们，在今世的享受，是象畜牲样饮食，火狱是他们的归宿。(47:12)
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信道的人们啊！我将指示你们一种生意，它能拯救你们脱离痛苦的刑罚，好吗？你们信仰真主和使者，你们以自己的财产和生命，为真主而奋斗，那对於你们是更好的，如果你们知道。他将赦宥你们的罪过，并且使你们入下临诸河的乐园和常住的乐园中的许多优美的住宅，那确是伟大的成功。(61:10)你们是为世人而被产生的最优秀的民族，你们劝善戒恶，确信真主。(3:110)你们把自己的脸转向东方和西方，都不是正义。正义是信真主，信末日，信天神，信天经，信先知，并将所爱的财产施济亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐和赎取奴隶，并谨守拜功，完纳天课，履行约言，忍受穷困、患难和战争。这等人，确是忠贞的；这等人，确是敬畏的。(2:177)你们本族中的使者确已来教化你们了，他不忍心见你们受痛苦，他渴望你们得正道，他慈爱信士们。(9:128) 众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗族，以便你们互相认识。在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。真主确是全知的，确是彻知的。(49:13) 谁在不义之后悔罪自新，真主必赦宥谁，真主确是至赦的，确是至慈的。(5:39)凡培养自己的性灵者，必定成功；凡戕害自己的性灵者，必定失败。(91:10)
我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我。我不望他们的供给，我也不望他们的奉养。真主确是供给万物的，确是有权力的，确是坚定的。(51:56) 你说：“我的礼拜，我的牺牲，我的生活，我的死亡，的确都是为真主--全世界的主。他绝无伙伴，我只奉到这个命令，我是首先顺服的人。”你说：“真主是万物的主，我能舍他而另求一个主吗？”各人犯罪，自己负责。一个负罪的人，不负别人的罪。然后，你们将来要归于你们的主，而他将把你们所争论的是非告诉你们。(6:163) 你的主曾下令说：你们应当只崇拜他，应当孝敬父母。如果他俩中的一人或者两人在你的堂上达到老迈，那末，你不要对他俩说：“呸！”不要喝斥他俩，你应当对他俩说有礼貌的话。你应当必恭必敬地服侍他俩，你应当说：“我的主啊！求你怜悯他俩，就像我年幼时他俩养育我那样。(17:24) 你们不要自杀，真主确是怜恤你们的。谁为过分和不义而犯此严禁，我要把谁投入火狱，这对于真主是容易的。如果你们远离你们所受禁的一切大罪，我就赦宥你们的一切罪过，并使你们得入一个尊贵的境地。(4:31)偷盗的男女，你们当割去他们俩的手，以报他们俩的罪行，以示真主的惩戒。真主是万能的，是至睿的。谁在不义之后悔罪自新，真主必赦宥谁，真主确是至赦的，确是至慈的。(5:38) 伤哉！称量不公的人们。当他们从别人称量进来的时候，他们称量得很充足；当他们量给别人或称给别人的时候，他们不称足不量足。难道他们不信自己将复活，在一个重大的日子吗？(83:5)我的小子啊！你应当谨守拜功，应当劝善戒恶，应当忍受患难，这确是应该决心做的事情。你不要为藐视众人而转脸，不要洋洋得意地在大地上行走。真主确是不喜爱一切傲慢者、矜夸才的。你应当节制你的步伐，你应当抑制你的声音；最讨厌的声音，确是驴子的声音。”(31:19)你不要骄傲自满地在大地上行走，你绝不能把大地踏穿，绝不能与山比高。这些事，其恶劣是你的主所厌恶的。(17:38)你不要骄傲自满地在大地上行走，你绝不能把大地踏穿，绝不能与山比高。这些事，其恶劣是你的主所厌恶的。(17:38)人应当想一想，他自己是用什麽造成的？他是射出的精液造成的。那精液是从脊柱和肋骨之间发出的。(86:5) 迷惑世人的，是令人爱好的事物，如妻子，儿女，金银，宝藏，骏马，牲畜，禾稼等。这些是今世生活的享受；而真主那里，却有优美的归。(3:15)《古兰经》如是语
伊斯兰啊！你永恒的魅力无法抗拒令人着迷对你不需要任何修饰语 真善美都源于你
你的每一项规定都深含哲理 没有你我早已失去生活的勇气 爱你永远不离弃 海枯石烂至死不渝！
那么多的人都还生活在苦难里唯有伊斯兰能使人们从中脱离
穆斯林妇女盖头要戴起 端庄仪礼 大方得体 遮蔽羞体保护自己 敬畏真主是第一
穆斯林皆兄弟 相互学习互相鼓励 积极进取 细枝末节小问题 不必过分去在意
求大同存小异 团结一心不分离 一致对外向敌 端正举意 诚心诚意 认主独一
承担责任从现在做起 不要灰心不要丧气 主的援助永远与信士们在一起
坚定信心加倍努力 向更多的人宣扬真理 无能为力唯凭真主赐予

收起

违反质量守恒
达尔文的进化论
和所有的医学理论