作业帮韩愈写《师说》后的遭遇
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/27 16:40:31
韩愈写《师说》后的遭遇
韩愈写《师说》后的遭遇
韩愈写《师说》后的遭遇
韩愈写《师说》是贞元十八年,具体关于《师说》的直接遭遇没有,我把他以后的生平找来了,
贞元十九年冬,韩愈晋升为监察御史,在任不过两个月,为了体恤民情,忠于职守,上书《论天旱人饥状》,因遭权臣谗害,贬官连州阳山令.韩愈三年任职阳山令,深入民间,参加山民耕作和鱼猎活动,爱民惠政德礼文治,《新唐书·韩愈传》因此特书“有爱于民,民生子以其姓字之.” 在阳山令任上,一大批青年慕名投奔韩愈门下,与青年学子吟诗论道,诗文著作颇丰,今见之《昌黎文集》有古诗二十余首,文数篇.此时构思并开始著述的《原道》等篇章,构成韩学重要论著“五原”学说,这是唐宋时期,新儒学的先声,其理论建树影响巨大.
贞元二十一年（805年）年夏秋之间,韩愈离开阳山,八月任江陵法曹参军.元和元年（806年）六月,韩愈奉召回长安,官授权知国子博士.元和三年（808年）,韩愈改真博士.元和四年,改授都官员外郎分司东都兼判祠部.是年冬被降职调为河南令,以后相继任职方员外郎、国子博士.
元和八年（813年）,晋升为比部郎中史馆修选,完成《顺宗实录》著名史书编写.元和九年（814年）,韩愈任考功郎中知制诰,第二年晋升为中书舍人.元和十二年（817年）,协助宰相裴度,以行军司马身份,平定淮西乱,因军功晋授刑部侍郎.
元和十四年（819年）,宪宗皇帝派遣使者去凤翔迎佛骨,京城一时间掀起信佛狂潮,韩愈不顾个人安危,毅然上《论佛骨表》,痛斥佛之不可信,要求将佛骨 “投诸水火,永绝根本,断天下之疑,绝后代之惑.”宪宗得表,龙颜震怒,要处以极刑.幸宰相裴度及朝中大臣极力说情,免得一死,贬为潮州刑史.韩愈任潮州刑史八个月,概括说来：驱鳄鱼、为民除害；请教师,办乡校；计庸抵债,释放奴隶；率领百姓,兴修水利,排涝灌溉.千余年来,使潮州成为具有个性特色的地域文化,潮州地区成为礼仪之邦和文化名城!
元和十五年（820年）九月,韩愈诏内调为国子祭酒.长庆元年（821年）七月,韩愈转任兵部侍郎,第二年,单身匹马,冒着风险赴镇州宣慰乱军,史称“勇夺三军帅”,不费一兵一卒,化干戈为玉帛,平息镇州之乱.九月转任吏部侍郎.
长庆三年（823年）六月,韩愈晋升为京兆尹兼御史大夫.京兆之地称复杂难理,在韩愈整治下,社会安定,盗贼止,米价不敢上.后相继调任兵部侍郎、吏部侍郎.
长庆四年,韩愈因病告假,十二月二日,因病卒于长安,终年五十七岁.