"保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣"中的"与有责焉耳矣"这句话中的"与"该如何翻译呢

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/04/28 07:54:16

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这个是很多人的曲解,下附原文:
〈正始〉:……有亡国;有亡天下.亡国与亡天下奚辨?曰,易姓改号,谓之亡国;仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下.魏晋人之清谈,何以亡天下?是《孟子》所谓杨、墨之言,至于使天下无父无君,而入于禽兽者也.昔者,嵇绍之父康,被杀于晋文王,至武帝革命之时,而山涛荐之入仕.绍时屏居私门,欲辞不就.涛谓之曰,为君思之久矣,天地四时,犹有消息,而况于人乎?!一时传诵,以为名言.而不知其败义伤教,至于率天下而无父者也!夫绍之于晋,非其君也;忘其父而事其非君,当其未死三十馀年之间为无父之人,亦已久矣.而荡阴之死,何足以赎其罪乎?!且其入仕之初,岂知必有乘舆败绩之事,而可树其忠名,以盖于晚也?
自正始以来,而大义之不明,偏于天下.如山涛者,既为邪说之魁,遂使嵇绍之贤,且犯天下之不韪,而不顾夫邪正之说不容两立.使谓绍为忠,则必谓王裒为不忠而后可也.何怪其相率臣于刘聪、石勒,观其故主青衣行酒,而不以动其心者乎?是故知保天下,然后知保其国.保国者,其君其臣,肉食者谋之.保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣.
把以上一段简化为"天下兴亡,匹夫有责"明显是过略了,1)上文的"天下"有特定语义,是在文化义上的.2)"保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣"的语义与"天下兴亡,匹夫有责"不同,后者单指责任在匹夫,前者指上至统治者、下至匹夫都有责任,意义大大不同.
匹夫:普通的老百姓
焉:于此
与:全,都

与有责焉耳矣
“与”,都。例《墨子*天志中》“天下之君子与谓之不祥”(天下的君子都认为这是不吉祥的。)
“有责”,有责任。
“焉耳矣”,三个语气词并用,表强调。

翻译顾炎武《日知录》中的这句话:保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣. 保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣中的与有责焉耳矣这句话中的与该如何翻译呢 顾炎武《日知录》中的“与有责焉耳矣”什么意思?全句是:保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣.不过我只要“与有责焉耳矣”的意思就行了. “保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳已”变为哪句名言 保国者,其君其臣肉食者谋之.保天下者,匹夫之贱与有责焉而矣的意思 顾炎武说,易姓改号,谓之亡国,仁义充塞而至于率兽食人,谓之亡天下.保其国,保国者其君其臣,肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱.与有责焉耳矣,这段话的正解( )A主张人人平等,平民都有参政权 顾炎武说:保国者,其君其臣,肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣.其中“天下”在今天看来是指___A、中央政府 B、以地域为基础的民族共同体C、从中央到地方的行政体制D、统一多 顾炎武说:“易姓改号,谓之亡国.……保国者,其君其臣,肉食者谋之.保天下者,匹夫之”贱,与有责焉耳矣.对此理解不正确的是.A.君主国家与民族的兴亡含义不同 B.改朝换代只与既得利益集团 【石勒不记布衣之恨】 【中孤方兼容天下,岂雠匹夫乎】 的【方】的意思 夫能用德以同天下之欲,虽由匹夫之资,而兴霸王之功,不足为难 求助:高中必修3的一道历史选择题有亡国,有亡天下,亡国与亡天下奚辩?曰:易姓改号,谓之亡国;仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下……保国者,其君其臣、肉食者谋之;保天下 夫能用德以同天下之欲,虽由匹夫之资,而兴霸王之功,不足为难.翻译 夫能用德以同天下之欲,虽由匹夫之资,而兴霸王之功,不足为难.翻译 匹夫竖子 与不相谋是什么意思 《孟子. 离娄上》部分 翻译孟子曰:“三代之得天下也以仁,其实得天下也以不仁.国之所以废兴存亡者亦然.天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保 英语翻译孟子曰:“三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁.国之所以废兴存亡者亦然.天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体.今恶死亡而乐 孟子所说的“乐以天下,忧以天下”与《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐“有何异同孟子所说的“乐以天下,忧以天下”与《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧,后天下之乐而 天下之贤,与天下用之,何必出于己?