英语翻译原文:学者之问也,不独欲闻其说,又必欲知其方;不独欲知其方,又必欲为其事.而以既问于师,又辩诸友,为当时学者之实务.盖学以学为人也,问以问所学也.既为人则不得不学,既学之则

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/04/27 14:39:12
英语翻译原文:学者之问也,不独欲闻其说,又必欲知其方;不独欲知其方,又必欲为其事.而以既问于师,又辩诸友,为当时学者之实务.盖学以学为人也,问以问所学也.既为人则不得不学,既学之则

英语翻译原文:学者之问也,不独欲闻其说,又必欲知其方;不独欲知其方,又必欲为其事.而以既问于师,又辩诸友,为当时学者之实务.盖学以学为人也,问以问所学也.既为人则不得不学,既学之则
英语翻译
原文:学者之问也,不独欲闻其说,又必欲知其方;不独欲知其方,又必欲为其事.而以既问于师,又辩诸友,为当时学者之实务.盖学以学为人也,问以问所学也.既为人则不得不学,既学之则不容不问.
(最好有词义!)

英语翻译原文:学者之问也,不独欲闻其说,又必欲知其方;不独欲知其方,又必欲为其事.而以既问于师,又辩诸友,为当时学者之实务.盖学以学为人也,问以问所学也.既为人则不得不学,既学之则
林逋论学问
学者之问也,不独欲闻其说,又必欲知其方;不独欲知其方,又必欲为其事.而以既问于师,又辩诸友,为当时学者之实务.盖学以学为人也,问以问所学也.既为人则不得不学,既学之则不容不问.
译文:求学的人提问,不光要听师长的论说,还一定要了解他们治学的方法;不光要了解方法,还要实践师长所教诲的事.这其中,既能向师长请教、又能跟朋友探讨,是求学的人最实在的事情.这是因为学习是为了学习做人的道理,提问是为了弄清学习中的疑难.作为一个人不能不学习,学习就当然不能不提问.

英语翻译原文:学者之问也,不独欲闻其说,又必欲知其方;不独欲知其方,又必欲为其事.而以既问于师,又辩诸友,为当时学者之实务.盖学以学为人也,问以问所学也.既为人则不得不学,既学之则 英语翻译原文:《归田录》者,朝廷之遗事,史官之所不记,与夫士大夫笑谈之馀而可录者,录之以备闲居之览也.有闻而诮余者曰:“何其迂哉 子之所学者,修仁义以为业,诵《六经》以为言,其自 英语翻译古之学者为己,以补不足也;今之学者为人,但能说之也。古之学者为人,行道以利世也;今之学者为己,修身以求进也。夫学者犹种树也,春玩其华,秋登其实;讲论文章,春华 英语翻译古之学者为己,以补不足也;今之学者为人,但能说之也.古之学者为人,行道以利世也;今之学者为己,修身以求进也.夫学者犹种树也,春玩其华,秋登其实;讲论文章,春华也,修身利行, 英语翻译原文:时调官不赴,以师礼见颢颍昌,相得甚欢.其归也,颢目送之曰:吾道南矣.〃四年而颢死,时闻之,设位哭寝门,而以书赴告程颢同学者.至是,又见程颢于洛,时盖年四十矣.一日见颐,颐偶 英语翻译翻译:“恶人闻之,可以也;恶己自闻之,悖矣.”这句话该如何翻译?原文:范氏之亡也,百姓有得钟者.欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音.恐人闻之而夺己也,遽掩其耳.恶 善学者中讲了怎样的学习之道【原文】善学者,师逸而功倍(2),又从而庸之(3).不善学者,师勤而功半,又从而怨之.善问者如攻坚木(4),先其易者,后其节目(5),及其久也,相说以解(6).不善问者反此.善 问一得三,闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也 的意思 英语翻译《大道之行也》中的字词:大道之行也 大道:之:天下为公 为:选贤与能 与:故人不独亲其亲 故:亲:其:不独子其子 子 :其:鳏寡孤独废疾者皆有所养 鳏:寡:孤:独:者: 英语翻译《大道之行也》中的字词:大道之行也 大道:之:天下为公 为:选贤与能 与:故人不独亲其亲 故:亲:其:不独子其子 子 :其:鳏寡孤独废疾者皆有所养 鳏:寡:孤:独:者: 英语翻译陈坑问于伯鱼:“自亦有异闻乎?”……问一得三,闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也.(翻译) 《大道之行也》中:故人不独亲其亲,不独子其子的翻译. 大道之行也 中的 故人不独亲其亲,不独子其子的意思 英语翻译原文:学者有四失,教者必知之.人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止,此四者,心之莫同也.知其心,然后能救其失也.教也者,长善而救其失者也.翻译:失、或、则、多、寡、 孙叔敖杀两头蛇原文:孙叔敖,楚之令尹也,治国有功,楚人誉之.其幼时,尝出游,见两头蛇,杀而埋之.归而泣.其母问其故,叔敖对曰:“吾闻之,:见两头之蛇者死.向者吾见之,恐去母而死也.”母 英语翻译原文:(一)驴行野,闻草虫鸣,悦焉,而欲效其声.问曰:尔食饮何属,而鸣如此 虫曰:亦饮露耳.驴审饮露善,乃去刍而露饮.积十日,驴死.(二)冬蚁出曝其夏取之粟,他虫饥,过其侧,乞粟于蚁. 《大道之行也》中说明社会成员之间交往要求的句子是__________?原文如下:原文:大道之行也  大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用, 掩耳盗钟原文:范氏之王也,百姓有得钟者,欲负而走.则钟大不可负,以椎毁之,钟况然有音.恐人闻之而夺已也,遽掩其耳.恶人闻之.可也;恶已自闻之,悖也!